本來譚嗣同能跟康有為、梁啟超一樣有逃跑的機會。但為了表示對革命的決心，也為了喚醒當時百姓的革命心。他毅然決然的選擇了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙維新派領導人康有為、梁啟超的外逃，使慈禧太后難洩心頭之恨，便下令用鈍刀處死“戊戌六君子。”即使是砍頭，也分為兩種，如果是用快刀，一刀下去，譚嗣同十八年後又是一條好漢，可是譚嗣同是被一把叫做“大將軍刀”的鈍刀所砍，厚如鋼板。很多人說譚嗣同被砍了幾十刀才斷氣，也有人說砍了五六刀才斷氣，可是無論哪種說法為真，我們都知道譚嗣同英勇就義時忍受了常人無法想象的痛苦與折磨。

如果要說這把大將軍刀，有多鈍？可以說他根本就不是一把刀，稱它為一塊鐵更為合適，因為它根本就沒有刀刃，甚至比鋸子還不如，這把大將軍曾經“吃過”無數囚犯的人頭，但是卻也多年未被啟用。

這是清朝為數不多的對於大將軍刀的記載，由此也可見大將軍刀是在歷史上真實存在的，只不過它的作用不是用來對戰殺敵而是用來斬頭的。

大將軍刀沒有刀刃，非常鈍厚。如果上戰場時用此刀做武器，半天都砍不死一個人，還不如提根燒火棍；如果用來做刑具，那就非常可怕了，是真正的鈍刀子割肉。

“大將軍刀”為後人所知，是因為戊戌六君子之死。

眾所周知，因為維新派政治上的天真稚嫩，戊戌變法不出意料的失敗了。差點被奪權的慈禧太后自然大怒，決心好好收拾這些膽敢和她做對的人。

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光緒帝是慈禧的親外甥加侄兒，她也沒手軟，把光緒囚禁到死；

康有為、梁啟超這兩個為首之人是慈禧最恨的，但他們逃得快，慈禧沒能力去海外把他們抓回來；

維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人被抓住了，史稱“戊戌六君子”。

其實他們也是有機會逃走的，但都沒逃。正如譚嗣同所說，“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

他們願以鮮血喚醒民眾的覺悟。

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現在有些人認為他們太激進了，如果溫和一點，未必不能成事。我覺得這種看法很荒謬，亂世當用重典，重病也當用猛藥。

他們不是太激進，而是還不夠激進，如果當時就能把心一橫，刺殺或囚禁慈禧，事情不會糟糕到那種地步。李鴻章是溫和了，可他累得半死也沒救回清朝。

後來的歷史更證明了偉人說過的一個真理：革命不是請客吃飯。

如果沒有流血犧牲的準備，就別提什麼變法，好好在家待著不行嗎？

說回戊戌六君子，慈禧對他們那個恨啊，連死都不讓他們死得痛快，親自下令用“大將軍刀”，用這種刀砍頭，那不是砍而是鋸，受刑者的痛苦可想而知。

據說譚嗣同被砍了28刀（一說33刀）才死去，其他五人也都深受折磨。據目擊者說，譚嗣同一直面色不改，極其英勇。

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當時凌遲這種刑罰因為太過殘忍已經被取消了，如果還存在的話，慈禧說不定會凌遲他們。

總之，清朝的大將軍刀是真實存在的，這是除了凌遲之外最恐怖的刑罰。受此刑的戊戌六君子也將為民眾所銘記，他們是那個時代的先行者，堪稱英雄。

有大將軍刀，不過並不是什麼傳世寶刀。

所謂大將軍刀，就是在死刑犯行刑時，所用的又大又鈍的鐵片子刀。

一般來說，死刑犯行刑時，劊子手會用快刀來砍頭，目的就是要一刀斃命，為死刑犯減輕痛苦。但也有一些其他情況，那就是針對一些罪大惡極的死刑犯，統治者會特別提出要用鈍刀去行刑。

因為用鈍刀行刑會加劇死刑犯的痛苦，劊子手下刀後，基本上一刀砍不下死刑犯的腦袋，還要繼續再補幾刀才會砍斷脖子。而死刑犯在這個過程中也不會很快死去，往往要連砍幾刀後才斃命，其死狀極慘。

比如晚清時，慈禧太后中止了戊戌變法，並下令搜捕維新派，康、梁等人逃到了日本，但戊戌六君子卻被逮捕。慈禧太后極恨維新派，遂下令將六人斬首示眾，並且特別指出要用大將軍刀來行刑。據說譚嗣同被連續砍了十幾刀才砍下腦袋死去，死都死不痛快。