俗話說的好，讀書破萬卷，下筆如有神，想要有口才，那就要有知識，不然給別人說什麼啊，當然有知識還是不夠的，那只是前提，然後就是說話的技巧，這樣才有一定的說服力啊

關於這個問題，我想首先要知道張儀張子為什麼會具有如此謀略和口才，然後，再對照學習就有可能像他一樣。

一，天賦:張儀是魏華人，並且是魏國貴族後裔，從小受到良好教育天賦也很高。

二，師出名門，張儀和蘇秦一起拜鬼谷子為師學習遊說術。學習成績優秀，蘇秦都自認不如張儀。

三，環境所迫:張儀出師後投奔蘇秦，受到蘇秦故意羞辱而投奔秦國，受到秦國禮遇，衷心為秦國的強大獻計獻策。

如果你想有張儀張子這樣的謀略和口才，以上三點可供參考。

2015年由鄭曉龍執導的電視劇《羋月傳》在各大衛視熱播,在劇中除了主人公羋月之外，還有一個人物讓大家印象深刻，他就是憑藉三寸不爛之舌遊說列國，並戲弄天下諸侯的人——張儀。

說到張儀,我們首先要提到一個人，那就是蘇秦。對，就是那個六國宰相--蘇秦。當年蘇秦比張儀起家要早，運用才華謀略勸說戰國七雄中的六個團結起來對抗 “虎狼大秦”。“合縱之勢”異常強大，此時如果沒有一個大才之人來力挽狂瀾，恐怕就算商鞅在世也難敵六國合縱之鋒芒。後來這個人出現了，此人就是兩為秦相的張儀。

張儀和蘇秦二人都是出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術；戰國時期，張儀憑藉自己的學識謀略和膽識口才，經過反覆遊說各國，使各國諸侯“連橫”親秦。這樣，六國“合縱”聯盟終於被張儀拆散，以遊說之力和權衡之術攪動著戰國格局，原本六國抗秦的合縱之勢被張儀用自己的謀略和口才化為子虛烏有，可想而知擁有一個好腦子和一幅好口才是多麼的重要。

謀略與口才是相輔相成、相互增益的。謀略是因,口才是徑。謀略用來分析局勢、策劃找出解決問題的方法,而口才用來實現策劃、透過語言打動人心進而直接解決問題。沒有謀略的口才會變成毫無用處,沒有雄辯的謀略也會被束之高閣，因缺乏實踐途徑而成為水中之月。

運用謀略與口才的根本在於對人性的把握上。對人性中的善與惡、貪慾和良知要有清晰的衡量和嫻熟的引導,說服對方,必須要有一個將自己置換成對方的過程。掌控對方的狀況和需求,才能對症下藥、以為我用。對待人性,如果積極成分多,就用褒揚的、激勵的方式以利益和榮譽使其就範,若人性中否定成分多,就要靠威脅的、懲罰的方式以恐懼和災難使他就範。而張儀就是在準確把握時局與人心的基礎上，把這兩者完美的融合在了一起，讓我們領略了一位才華橫溢的縱橫家，在戰國時期攪動風雲的絕妙風采。張儀只有一個，但他的謀略與口才，值得後人研究學習。

張儀，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。 張儀首創連橫的外交策略，遊說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。

相傳張儀是鬼谷子的高徒，鬼谷子是縱橫家的鼻祖。想要有張儀一樣的謀略和口才，應該研究他的學問——鬼谷子思想。

有幸拜讀《鬼谷子》一書，全是文言文，比較深奧，很多語句詞語距離現代太過久遠理解困難。只能大體有所瞭解。在我看來，鬼谷子思想核心就是兩個部分：自我修養與洞察人心。

（一）自我修養

心性的自控，努力做到清靜的境界。他提出了“盛神”、“實意”、“分威”等概念，講述起來比較長，自我理解可以類比“瑜伽”做一做訓練，日常透過“打坐”調節身心，從而做到清靜境界。

（二）洞察人心

掌握交流溝通的技巧，透過語言探查人心。知己知彼，應對自如。縱橫捭闔、利益引導、榮辱進退，使得談話物件聽從己方的安排。另外，總結以往的經驗，掌握一些人性的基本點，學習文化知識增強自身的見識，讓人更加信服。

縱橫天下，國士無雙，張儀的本領必然有過超過常人的準備，成為人上人別無捷徑，人前風光，人後努力。