人留後世草留根，

繁衍子孫後有人，

家丁興旺人歡喜，

冬去春來草生新。

人留後世，草留根這句話下一句是有田不耕倉稟虛 ，有書不讀子孫愚。出自《增廣賢文》。指人只有生兒育女，繁衍後代，人類才得以長繼不衰。

俗話說:“人留後代防備老，草留殘根等來春”。草沒有根就會枯死，人沒有後代生命就得不到延續。我身邊就有那麼一個例子，有那麼一對夫婦，年輕的時候，貪圖享受，不要孩子，想幹什麼就幹什麼，想上哪玩就上哪玩，怎麼樂怎麼辦。可上了歲數，上哪裡都有點困難了，天天待在家裡，總覺得少點什麼，屋裡空蕩蕩的沒有一點生活的氣息，後來互相埋怨怎麼不要孩子。

人有了孩子才有了生活的動力，本身我覺得不管是兒子，是女兒，順其自然就行，畢竟是自己生命的延續。雖說年輕的時候為了子女拼搏奮鬥，尤其當今社會壓力更大，但當歲數大的時候，兒孫繞膝，一家人歡聚一堂，那才是人生最快樂的事。

以上僅代表個人觀點，有不同觀點請指正。

人留後世草留根的意思是雁過留聲人過留名。在人類浩瀚的發展史上留下自己濃墨重彩的一筆也不枉此生。古人認為人生的最高境界就是永垂青史、千古流芳，讓後人敬仰。的確錢財生不帶來死不帶去，一生追逐名利到最後還是一場空。因此名揚後世成為帝王、將相、賢人、雅士、墨客等等的一生的目標。更有極端主義者認為人要麼流芳百世要麼遺臭萬年才能體現一個人的一生價值。可見，人雖難逃一死若能永遠活在後人的心中，永垂不朽青史留名也是一樁人生壯舉哉。

人留後世草留根，指的是傳承美德，生兒育女以延續後代，如同草留下根來年發芽 再生長一樣。出處：劉紹棠《荊釵》二七： “‘炕上沒有撒尿的，死了沒有穿孝的；炕上沒有拉屎的，死了沒有燒紙的！

人留後世草留根。

人類得留下後代繁衍生息。草也要留下根莖，等待來年的生長髮芽。

生物繁衍，是其本性。

我們知道生物的遺傳密碼是基因，而基因具有自私性。

所有生物都是想盡一切辦法，讓自己的基因得到延續。

我們人類為了子女，可以拼盡全力，可以奮不顧身。

植物為了它的新芽，老葉枯萎變黃，把營養全部轉移到新牙上面。

這是偉大也是本性。

從字面上理解，是指人要留下後代，就像小草要留下草根一樣。

要了解這句話，不能僅僅從字面上去理解，而是要把其中更豐富的內涵挖掘出來。

1、這句話是流行於中國農村很廣的一句俗語，言簡意賅。被很多人引用或編成人生謠傳唱起來，深入人心。說人只要留下了後代，死了以後就像枯草留下草根一樣，等到春天來了小草又會綠茵崢嶸。這就生動形象地表達了，生兒防老是每個人應該遵守的信條。

這一信條，是符合中國農村社會生活狀況的。尤其是國家還處在貧窮積弱的舊社會，有不少無後的孤寡老人，晚年的生活的確陷入無人問、無人顧的境地。這種活生生的社會現實告訴人們，人不可以無後。“不孝有三，無後為大”，所說的也正是如此。

這種傳宗接代的思想根深蒂固，染上的是濃濃的封建社會的色彩，但我們不能脫離社會背景而妄加批判。

2、如果我們能夠把“人留後世草留根”這句話的意義，從傳宗接代這種陝隘的理解中拓展開來，指人死了以後，應該留下有意義的人生價值。那麼，人們就會牢記這句話、信奉這句話，並以之為激勵，創造出最有意義的人生價值。

這樣，這句話的涵義就更豐富了，就更有時代色彩了。

3、值得指出的是，現在國家已經開放了二胎政策有好幾年了。據調查資料說明，二胎的生育率並沒有達到預期。什麼原因呢？是因為現在的年輕夫婦的生育觀念在轉變。從反對多兒多福傳統觀念走向了不想生的另一個極端。

認為生兒育女辛苦，養育的成本高，經濟負擔不起。

更有甚者，從種種不良行為表明，孝敬老人的傳統也有缺失的傾向。

這種新時期的生育觀是有個人選擇的權利，但孝順父母的優良傳統不能丟。