這不是應該不應該的問題。首先當地是否還有拜年磕頭的習俗。如果沒有就不用磕頭了。如果有就要隨大流要磕頭的。我們現在還是在過年拜年時要給長輩磕頭的。除夕給自家的爺爺奶奶父母磕頭，初一子侄輩到本族長輩家裡磕頭拜年，長輩還要給歲數小的子侄壓歲錢。拜年磕頭就像古代人小輩去給長輩請安問侯是一樣的，是一種禮節也是傳統。再說給長輩拜年磕頭也沒掉價也沒少東西，有什麼應該不應該的呢！

看你家習慣吧，磕頭不過是一種形式而已，關鍵是你要發自內心的去孝順，儘量抽出點時間去陪伴，去理解，去付出或者說去回報，這才是最重要的。

五十多年來，年年春節給長輩磕頭，改革開放前、開放後如此至今，沒有例外。

孩童時，初一凌晨4點左右，母親在大灶臺將鍋水快燒開時，喊我們弟兄幾個起床洗漱，不許打噴嚏，不許拿剪刀，不許拿掃帚，不許說髒話，不許推搡，不許叫嚷。姐姐們拉風箱，添柴火，忙布桌：撂凳子、擺筷子、分臘八蒜、盛醋溜白菜、端豬肝、倒醋、捧出三彩高腳壺，斟滿三彩小酒盅，杯、盤、碗、碟各司其用，不能亂來。等母親說“該下餃子啦，放炮吧”，我們早在前院蹲好了二踢腳，在竹竿上掛好了長鞭，提著小燈籠，用大灶裡燃燒的木棍點捻放炮。炮放齊了，餃子也好了。

進東屋，去請穿著長袍馬褂的爺爺到堂屋上桌。爺爺攏襟擺氅，扶膝平足，端坐之後，父親――母親――我們弟兄按輩分依次口呼拜年，跪地磕頭。先磕頭的，立於身後，等最後一個磕好，共同入座，沒人去動筷子。只有爺爺拿起筷子，說“一夜連雙歲，五更分二年”，去夾餃子時，說“上供了沒有？”父親回“上了”，爺爺問“龍王爺那兒呢？”父親回“也上了”。爺爺便夾起一個餃子送到口裡，咬了一小嘴兒，說“肉餡的，香！都吃吧，別燙著”“一年添一歲，歲月不等人”。這時，大夥才敢端碗吃飯。

爺爺去世後，我們弟兄繼承下來，初一給父母磕頭。

我們弟兄成家立業後，帶著兒女一直秉承家傳，延襲至今。

其實，我不記得從什麼時候開始就和爺爺一條炕上睡覺了。反正是很小時，估計也就三四歲吧，那時我還尿床，經常是屁股底下溼漉漉的。爺爺便把我搬到他的被窩裡，他自個兒睡在半塊潮的褥子邊，讓我睡乾巴地兒。

尤其是初一晚上，爺爺話最多。問題也最多，倆手在煤火口上烤著，問我“知道為什麼初一一定給一家之長拜年嗎？”“因為初一是一年的第一天，必須讓人及早從小，從一開始就要守規矩，這叫家有千口，主事一人。一個家庭沒有這個規矩，就會亂套。家裡人的主意再多，能人再多，也總得有個拍板的，就像生產隊，得有個隊長，勞動小組，得有個組長。從家裡說，這叫認祖，不認祖宗的人，到哪兒人家也瞧不起”。

“知道為什麼讓你初一跟著家族人一起去拜年嗎？”“因為平時大夥分家另過，各忙各的。誰和誰是血緣親，輩分怎麼論，都不清楚。正好利用過年，大家都認認親，認認輩，分個上下左右，有個人倫常道，學會長幼有序，以後懂得尊老愛幼。有句俗話是這樣的‘打仗親兄弟，上陣父子兵’‘是灰比土熱’。宗族觀念沒有了，人也就沒了根，沒了根的樹，遲早會爛的，遇到大風，會倒的，一盤散沙的家族，成不了事”“從家裡說，這叫歸宗，不講宗親的人，到哪兒也都是孤立無援的性格，沒有團結意識”。

“知道為什麼讓你初一上午在全村挨戶拜年嗎？”“因為新年新節新氣象，‘給您拜年’這4個字是吉祥如意的開山斧，哪怕你是個孩子，只要你進了人家的門，你就代表著咱們這一戶，你就擔當著家長的面孔，等於咱家大人禮到了。平時有個過結的，也就把一年的怨氣消了，過年高高興興的，年後再見面也不會疙裡疙瘩的。可別小瞧這拜年，這叫過年一聲好，恩怨全清了，鄰里左右的，出門不見入門見，馬高鐙短的，沒有過不去的坎，只有不會走路的人。遠親不如近鄰，把鄰居搞和睦這是本事”。

爺爺初一拜年的這套理兒，年輕時懂得不深，隨著年齡和輩分的變化，越來越覺得生活中很受用也很實用。按時興的詞總結一下初一拜年：增強了核心意識、大局意識、看齊意識、服從意識、團結意識、溝通意識，擔當意識，從小培養了一個人為創造和諧生活必要具備的一種政治生活能力。