為何諸葛亮臨死時嘴裡含著7粒米，還說自己會醒過來，這當中有什麼玄機嗎？答案出乎意料。

清朝康熙帝對於諸葛亮的評價是：“諸葛亮雲：“鞠躬盡瘁，死而後已。”為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”為興漢室，他鞠躬盡瘁死而後已。因此諸葛亮自古以來備受世人推崇，歷代許多君王都將其視之為忠臣之典範，而後世文學更是將其神化，特別是在諸葛亮之死一事上描寫甚多。

看諸葛亮平時的裝束打扮，就知道他是一個很崇拜道教的人。道教裡有個說法，藉助七星燈能續壽命。諸葛亮為拯救蜀國而希望延續自己的壽命，可以活過來繼續為國家效力，所以囑咐人在他臨死前往他嘴裡放入七粒米。他相通道教的說法，七粒米表示七個七星燈，藉助北斗七星的力量讓自己能夠醒過來。諸葛亮此舉讓人肅然起敬，他直到死的那一刻都念念不忘如何拯救自己的國家，真的是“鞠躬盡瘁，死而後已”呀！

然而事與願違，最.後諸葛亮還是不能復.活。嘆息天妒英才，星沒隕落。正所謂：三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

朋友們，你們是否覺得“鞠躬盡瘁”這個詞語用在諸葛亮身上真的十分合適呢？

諸葛亮一生可謂是為了蜀漢鞠躬盡瘁，自劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮輔助劉備三分天下，奈何諸葛亮逢其主不得其時。

三分天下之後由於關羽大意失荊州，劉備發動夷陵之戰讓蜀漢危在旦夕，諸葛亮力纜狂瀾的保住蜀漢安定。經過多年的繁衍生息諸葛亮以攻代守，讓蜀漢不至於被曹魏所滅。在諸葛亮北伐途中，諸葛亮遇到了一生中最大的對手司馬懿，諸葛亮視司馬懿為蜀漢大敵，為了蜀漢的以後，諸葛亮用計將司馬懿騙之上方谷，想以火為蜀漢除去這一大敵，奈何謀事在人成事在天，一場大雨讓司馬懿轉危為安，諸葛亮也因此口吐鮮血，最後病逝於五丈原。

其實諸葛亮這麼做也是有一定的道理的，當然諸葛亮稱自己能醒過來只是為了鼓舞三軍士氣而已，口含七粒米是為了防止司馬懿斬盡殺絕，畢竟當時諸葛亮以死，司馬懿沒有了後顧之憂，如果司馬懿讓其兵士乘勝追擊，蜀漢將士恐怕要處於危難之中。

古代人們信封鬼神之說，諸葛亮雖智謀無雙也逃脫不了俗事，司馬懿也是如此。另外像司馬懿諸葛亮這些聰慧善謀之人都會通過天上星辰來預算接下來要發生的大事，當時民間又流傳沒一個人代表天上的一顆星辰，諸葛亮如今馬上要油盡燈枯，代表諸葛亮的那顆星辰必將隕落。司馬懿也善於夜觀星象，自然會看到代表諸葛亮隕落的星辰，諸葛亮用口含七粒米的辦法，困住自己的三魂七魄，讓天上代表自己的星辰繼續名亮，不讓司馬懿知道自己已經身死，為蜀漢撤軍爭取最後一點時間。

其實在古代人們級別分明，那怕死後下葬也是如此，當時帝王死後口中含玉、王侯含金、官員含錢、民則含石、士大夫含飯。諸葛亮口含七粒米也是遵循此道，諸葛亮本來是一位天下飽學名士，雖出山輔助劉備三分天下，官至蜀漢丞相，奈何蜀漢只是三分天下並未實現一統，也就說蜀漢丞相併不是天下人的丞相，諸葛亮還是以含米的方式進行下葬，說自己能醒過來還是為了鼓舞士氣，讓蜀漢將士撤退。

《三國演義》第一百四回“隕大星漢丞相歸天，見木像魏都督喪膽”說到，病入膏肓的諸葛亮向老天爺借壽，因魏延踏滅了明燈導致借壽失敗。諸葛亮自知命不久矣，先給皇帝寫了上表交代遺囑，接下來考慮如何撤軍，他深知對面的司馬懿十分狡猾，一直在等著自己死，一旦死訊傳出，魏軍必定傾力進攻，蜀軍危矣。

楊儀含淚點頭，諸葛亮繼續說道：

後來的情節當然如諸葛亮所料，死後還威風了一把，真不愧神機妙算。這種說法屬於封建迷信，並不可信，但在古代卻很有市場。

那麼諸葛亮為什麼非要放七粒米？

這就要了解古代的神鬼一類的說法了，現在都有這些講究，說人死七天後自己的靈魂會迴歸，所以諸葛亮需要含七粒米。還有就是什麼北斗七星啊！七天是月亮的一個輪迴什麼的，反正都是虛無縹緲的說法。

（七星續命）

這些都是不切實際的，這個本來就是作者筆下出來的產物，而且也是和寫玄幻小說一樣，雖然以顯示為題材，但是難免會為了絢爛情節的氛圍而新增一些吸引人的噱頭，不然像《三國志》，你認為有幾個人會看？

至於為何是放七粒米，完全是因為七在中國喪葬文化中的特殊意義。我們知道人死後有頭七，人死七天後會還魂，每隔七天要做法事超度死者，七七四十九天做滿，鬼節在七月，等等。聯想到這些喪葬的傳統風俗，放七粒米也就不奇怪了。

諸葛亮的眼界就是不一樣，連自己死後的事都安排得合情合理又高妙無比。在自己口中放七粒米，借用這一喪葬禮儀，既安排了自己的後事，同時向世人傳遞了自己的志向，又起到了激勵中國人，威懾敵人的目的。諸葛亮真可謂是神機妙算！