孔子的話用老百姓的話說，叫好人命不長。孔乙己說：不多，不多，多呼哉，不多也，意思是不多了。到這裡我們也不跟孔夫子轉迷宮。

現時生活中好人命不長的事太多。你象現在我們就有好幾位對國家作出了突出貢獻的科學家英年早逝了，我在想國家是不是要加強對重要崗位的科學家的生活的生理的多方關懷和照顧，不讓孔子的淚一流幾千年。

這句話原文是“子曰:苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”是說莊稼長出了苗卻不能吐穗也不開花的情況是有的，雖然吐穗揚花了卻不能結出果實的現象也是有的。

這是一般人的共性問題，有的人天生資質很高，但不能充分利用自身的有利條件，把潛能最大限度發揮出來，不做積極努力，反而很難有所成就，這是好苗不穗無花的現象。

也有的人，也有雄心壯志，抱有遠大志向，但做起事來卻華而不實，表面文章做的轟轟烈烈，實質空洞無物，最終亳無建樹而一事無成。

這兩句話告誡我們，人的一生不但要有遠大的志向，還要腳踏實地有始有終的堅持去做，不能半途而廢。更不能譁眾取寵做表面文章，才能即開放出鮮豔的花朵，又能結出豐碩的果實。

苗而不秀，就是莊稼只長個，不開花。

林黛玉曾經呸過賈寶玉：“你苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。”

有人寫作銀樣蠟槍頭，這是不對的，完全兩回事。

蠟是動植物分泌的，蜂蠟保養個棍棒行，保養槍頭都不合適，別說做槍頭了。

鑞槍頭的鑞，是鉛錫合金，比較軟，但是也能撐起一個槍頭的樣子，可以唬人。

宋元時期是不可以私藏兵器的，那麼唱戲只有拿一根銀樣鑞槍頭了。

對於我們煉拳的，這個時期很憋屈。

元朝，20 家漢人，要公用一把菜刀，你說說，這做個飯，多費勁。

綜上所述，苗而不秀，銀樣鑞槍頭，就是虛有其表。

秀而不實，是莊稼只開花，不結果實。

好比太極拳的三個階段，招熟、懂勁、神明。

招熟就是禾苗、懂勁就是開花、神明就是結果。

再換個角度，太極拳是從方到圓，從大到小的，大就是花，小就是實。

太極拳是內家拳，內是向內，作秀就是向外，收斂就是向內。

太極拳是過河之舟，我們要用這舟，去往什麼地方。

苗而不秀，秀而不實，有達成之意，不能半路而棄。

看如今，這類人多了去了，學了太極拳的幾個套路，就自以為有了花和實。

這句話的道理就是去兩個字而已：苗而秀，秀而實。

原句為“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫”，出自《論語》。大意為莊稼出苗而不吐穗的有的吧！出苗吐穗但不結果實也有的吧。

倘若人為莊稼。莊稼出苗長成到了該吐穗時未吐，恰似一個人出生了，長大了，該學一些適合自己的知識和技藝，準備將來收穫豐碩的成果，以報答父母，光宗耀祖。此時也有一些孩子表現頑劣，撒謊騙人，不去讀書，不學本領，甚至他們不懂得怎樣做人，這豈不是那些不吐穗的孩子嗎！

放眼現在，那些家教較差的部分家庭，其子女頑劣，貪吃貪玩，整天埋頭打遊戲，把去學校讀書當做給資本家做工，各科成績均為倒數，這不正是苗而不秀嗎！當然吐穗的孩子們還是佔多數。

秀而不實者有矣夫！人生可分幾個階段，其中苗而不秀應算一個階段，在這個階段淘汰了一批不吐穗者。在所有吐穗者中，大家儘管都很努力，還是有一些雖吐穗但不結果實的被淘汰。人人都想成名，名人很少；人人都欲當星，明星亦寡。就連高薪職業也在眾目暌暌下被很快佔領。所以大多吐穗結果的孩子們只能擇一普通職業就業。沒辦法，人多崗位少，擇優錄取，誰的穗重、果實好就選誰，這就是市場。如果說這也是一個階段，在這個階段又淘汰了一批秀而不實的年青人。

放眼未來，秀而實之的青年人會大有可為。祖國在飛速發展，一帶一路、構建人類命運共同體都是我們奮鬥的最好平臺。我們不僅要苗而秀，秀而實，還要使自己的穗子長得健康，長得飽滿，長得更重，為祖國和世界人民做出更大貢獻。