當初其實很多人都沒有看懂陳凱歌的電影無極，這部電影2005年在全國上映的時候，遭到了鋪天蓋地的質疑，甚至有網友稱其是《一個饅頭引發的血案》，陳凱歌也因為這部電影被拉下了神壇，從此以後，陳凱歌一蹶不振，因為沒有人再願意投巨資給他拍攝電影。而當時面對廣大觀眾的質疑，陳凱歌不但不服，還說五年之內你們看不懂無極，以後你們就明白了。

如今這部電影過去了12年，我們再去細細看這部電影，才明白這部電影的意義在哪裡。其實當時爆紅網路的惡搞短片《一個饅頭引發的血案》就是為了譁眾取寵，並沒有對電影有合理客觀的看待。

要看懂無極，我們首先真還是要從饅頭說起。二十年前的海棠樹下，窮女孩傾城因為飢餓難耐，假意答應做貴族男孩無歡的奴隸，只要能給她一個饅頭吃。等饅頭到手後，傾城把無歡打倒，搶到了饅頭，因為她不想做奴隸。在奔跑的過程中，他不小心把饅頭掉在了水中，這個時候命運之神滿神出現了，對傾城說：“我可以給你天下最好吃的東西，最美的衣服，最強大男人的寵愛，但有一個條件，你永遠 得不到別人真心的愛。”傾城答應了。

從此以後，她成了物質的奴隸，她仍然還是奴隸。饅頭在電影裡就象徵的就是物質，象徵的就是虛榮。其實就跟今天的拜金女說寧在寶馬車裡面哭，不在單車上笑，就是一個道理，和一個意思，包括馬蓉無限度的去追求自己的物質，最終散失的是最重要和最愛的人呢。可以說電影在這裡預言了物質至上的拜金主義，當時在2005年，又有多少人能懂的電影的意思呢。 　

　後來無歡抓到傾城後，把她囚禁在鳥籠裡面，給她套上了翅膀，其實就是在諷刺這一類拜金女，看似穿著精緻，其實像鳥一樣被囚禁著，只能被餵養觀賞，而不能自由自在的去愛，去做自己想做的事情。而傾城最後被崑崙從鳥籠中解救出來。才獲得短暫的飛翔，但她的一生都是悲劇的一生。 　　 《無極》這部電影要表達的主題很廣，但實際上，可以用一句短短的話來總結，就是人性的解放。崑崙是一個奴隸，被體制化的，喪失自我意識的奴隸。這跟在生活在大城市的普通人何其相似，還房貸，還卡債，為家人，為工作等等，其實不知不覺中，我們已經被禁錮在這個體制中，這個環境中，無法能走出去。

而大將軍光明，身穿鬼魅的紅袍。紅色，象徵的是慾望。而滿神的預言逐一被驗證，逐漸讓光明走向絕望。

《無極》裡面的滿神，就是命運的化身，代表的是不可抗拒和不可預測。傾城追逐愛情，但是她不得真愛。　崑崙渴望自由，但他是個奴隸。光明自負滿滿，最後敗給了權力。在命運面前，每個人都是失敗者。你以為你有很多路可以選擇，但四周有很多看不見的牆。你的命運，早已被滿神定格。《無極》就是一場宿命式的悲劇典型。

影片的最後，留下一個抽象的開放式的結局。“命運可以改變，就像時光有時倒轉，生命也可以從頭再來。”崑崙和傾城，進入了“無極”。最後一幅畫面，定格在海棠花，又名斷腸花，象徵痛苦的愛情。“無極”到底是什麼意思?它取自與道德經，和太極的道意思很相近。無窮盡，無邊際，擁有無限的可能性。 　

　電影的結局，正是借用了道家的這一哲學思想。其實東方電影和好萊塢電影之間的文化差異挺大的。好萊塢更注重情節、寫實、力圖全世界都能無障礙看懂。華麗的外殼下包裹無華的思想，看起來舒服過癮。

而東方的藝術，是國畫的留白、詩經的自在、四大名著的人間關懷。比如張藝謀的《英雄》，陳凱歌的《霸王別姬》等等。即使票房賠本，即使不被當代的大多數認可，他還是要拍。因為，這是我們的文化，我們藝術的根。

　　這部電影的背景不是中國，也不是日本，而是一個架空世界的，神秘的古東方。這裡面有神仙，有俗世，有禍國的蘇妲己。而唯一和現實世界相符的，不變的，是人性。傾城最後並沒有向命運屈服。就算明知不能長久，她還是要愛。崑崙最後擺脫了體制化，擺脫了奴性。懂得了渴望，擁有了自由。他們都清楚，這一切只是短暫的。崑崙和傾城，永遠不能相愛。

但是最重要的是，我們永遠不能放棄我們的追求。而這部電影，我們也相信時間會為他正名。

思想造詣未及易經、甚至於道德經之皮毛，非要故作高深，電影表現手法又過於急切的追求新的突破，非要自以為是認為那就是貴族氣息，結果只會是同時導致精神與行為的庸俗不堪！宏大的思想哲學，或宏偉的歷史題材，連李安都不敢輕易嘗試，心懷敬畏！在李安的作品面前，陳先生真的高貴的起來麼？本來《荊軻刺秦》能算得好的開始，不加珍惜，現在王競的一部《大明劫》都能起過《荊》。一部《春秋》就夠一個導演拍一輩子，可又有哪個拍得了呢？