實在想不明白題主為什麼會有這樣的疑問？

在我們中國傳統文化範疇裡，有“道、法、術、器”這四個概念，道以明向，法以立本，術以立策，器以成事。

道為什麼能明向呢？因為“道”就是講大的整體的規律和趨勢的，這就是《易經》的作用。而器呢？就是為了達到，或者說為了順應道的趨勢，製作出來的工具。題主所說的手機、飛機、汽車……這都屬於器的範疇。

所以，題主把屬於器範疇的東西，以此來證明道無可無不可——有沒有都一樣，本來就是不對的。何況，道與器之間雖然沒有直接的聯絡，但道最終必然會影響器。為了說明這個道理，舉一個例子。

最近這幾年，大多數有責任感的國家都越來越重視環境保護，大力提倡發展新能源汽車。中國去年更是出臺了新的《環保法》，還與各級政府部門考核掛鉤，提出用新能源汽車替換燃油汽車的時間表。

為什麼要這麼做？因為我們發現地球環境的惡化，如果再不加以控制和改善，將危及我們人類自身的生存。這就是道以明向。《易經》裡面早就告訴我們，人類的發展要順應自然的規律。

方向明確了，就需要法以立本，於是我們出臺了新的《環保法》。接下來就是術以立策，其中的一個辦法就是大力發展新能源汽車。最後就是器以成事，新能源汽車的研發、生產、展覽和銷售。

所以，不要以為《易經》沒用。很多時候，我們覺得沒用，只是因為我們後知後覺，還沒意識到罷了。

這話完全錯誤的理解了易經，易經是文化。文化一詞出自孔子易傳，孔子說：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。孔子說易經是文化，是引導大家學習自然。因為易經是由六十四個自然現象和三百八十四個社會爻象構成，易經的文化作用遠超科學。因為科學發展到極致，無非是滿足人們日益增長的生活需求。但易經文化出自宇宙自然，是人類不可或缺的的生活常理。人類社會文明進步靠的是易經文化，易經文化講的需求常理，比方說，大自然首先為人類創造了生活需求，人類需求的一切物質財富是大自然創造的。聖人作易經發現了需求常理，引導人們學習自然為人們生活創造需求。大自然創造需求是文，人類學會創造需求是化。這個化也包括人類對自然創造需求無私奉獻給人類的自然之道，人類要感恩自然，這就是文化。易經文化絲毫不脫離人們的生活，訴訟常理，豐收常理，旅遊常理，損失常理，利益常理，復興常理，改革常理，革命常理，解放常理等等。一直引導人類邁向文明。是人類的智慧寶庫。是人們最終掌握天性，實現天人合一的文化基因。

真是奇了怪了，最近質疑中國古典文化的人越來越多了。就連群經之首《易經》這麼博大精深的著作也會遭到質疑。不知這些人是為了炒作，還是為了證明自己無知！

《易經》是指導人類生存的一部著作，由於生存的智慧而發明了無數器具。指南針，造紙術，火藥，活字印刷術等。

就舉一個卦例來說明，乾卦:從第一爻初九:潛龍，勿用。第二爻九二:見龍在田，易見大人。第三爻九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。第四爻九四:或躍在淵，無咎。第五爻九五:飛龍在天，利見大人。第六爻上九:亢龍，有悔。

什麼意思呢？以龍喻人，一條真龍，從潛伏期開始，一步一步發揮出它巨大的威力，不鳴則已，一鳴驚人。用現代人的話說，就是年輕人剛剛踏入社會，不要鋒芒畢露，要學會隱忍，先把自己的業務搞熟悉，像有經驗的師傅或領導學習，每時每刻提醒自己，不可懈怠，勤奮努力，一旦抓住機遇，絕不放過，就算前程坎坷，就算會有失敗，只要不放棄自己的目標，就一定會有所成就，有了成就，千萬別驕傲自滿，瞧不起人。

看到沒，六十四卦，每一卦都是教人育人的人生指南。從出生，到終老，一生受益。《易經》包含了軍事學，邏輯學，倫理學等等學科，可以說是包羅永珍，繁浩複雜。不是一般人能體會到的，連孔子都說:餘五十而學易，到了知天命的年紀，才敢去學《易經》，可見《易經》不是那麼容易理解。

對於中國古典文化，要學習傳承，去其糟粕，取其精華，不要全盤否定。

你說的這些東西里都有個共同點，都有電腦，

網上都可以查到，

計算機採用的是二進位制，與易經中的陰陽是同理吧

以前的掌中寶，計算器是八位，易經有八個經卦

現在的windows10是64位的，易經有64卦，

你覺得一點關係沒有？