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1 # 玉佛緣345
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2 # 王稚尹
這個玉璧很有意思，許多人認為是當代電腦工，但從吐灰返鹼現象看，十分符合出土特徵，這種紋飾沒有找到印證資料。
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3 # 嘉哥64
玉石在現今時很少人玩很小眾了，市面上充斥著幾元十幾二十元七八十元己經很靚的玉料貨，比商周漢那些所謂青白玉靚多了，太唾手可得，又不保值，市面上那些幾百幾千元玉石製品全不保值，你千幾元買的，舊貨當鋪回收就一百元，幾萬十萬那些所謂極品翡翠，普通人又玩不起，我覺得用普通玉料用機雕成大塊工藝裝飾品，百幾兩百元，反而銷量大有生意做，石料可用最便宜天然玉石料，但不能化學做假！
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4 # 謝亞鐵
古人治制玉器的工藝相當繁雜，很多工藝現代人還沒法去想明白，如龍山一件玉器管鑽出8字樣孔取出部分還能貼切放回原處…有的工藝是今人憑出土玉器去揣測的，或者根本就不靠譜，如大陰線螺旋紋，一派磚家認為是現代治制工藝，其實不盡然，考證古法亦有這工藝，雖古今有別，但今亦足可仿古，更不可以把如此工藝一概妄斷為新工藝…
古人治玉對一器或許先作粗刻劃，然後再作精細琢磨…因為同一時代玉器的陰刻線就相去甚遠，可能是未作精細琢磨之故…對古玉看定一種工藝去斷定一個時代玉器恐怕也行不通…
古玉的鑽孔技術也是多樣的，很多鑽得相當規整，有的是對孔作過打磨的，技法精良，以一種鑽孔法斷古亦不妥…
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5 # 真相很簡單
時代特徵即時代個性，我想題主您的意思應該是指不具時代特徵或時代特徵不是很鮮明的個性玉雕。
這種玉雕不能說沒有，但不會有多少，為什麼？它是玉雕所受到的一些限制所決定的。
比如，玉雕是師傅帶徒弟，前邊教後邊的，因此一定時期的工藝與造型是穩定的。
再比如，不同器物，都是有制式要求的，一件東西做多大，怎麼做，做成什麼樣，用作什麼，都有說法，並不能隨心所欲。
宋以後的民玉時代，相對空間大一些，但是，這個空間還受到審美和身份的約束，同樣有鮮明的時代特點——你是賣東西的，你賣的東西有人買，是因為它具備其時的審美時尚，有特定的要求。
因此，脫離風格，這樣的事不太容易發生。有些老東西，不是太開門，有些是有問題，可能有些是我們的研究還不到位吧。
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6 # 東山草堂珍玩
在談這個話題前，我想講一講瞎子摸象的故事，從前有兩個盲人碰上個賣大象的，上前看大象，一個瞎子摸到大象的耳朵說大象像一個大 大扇子，另一個摸到象的一條腿說象像一根大柱子！兩個人各執一詞，爭論不休；所以說鑑定古玉僅憑時代特徵就否定一件古玉就像瞎子摸象一樣盲目，永遠得不到真正的古玉的！透過時代特徵我們可以瞭解古玉大至的年代，而透過玉質，沁色，入土顯微痕跡證明它是新仿；還是古老的玉器！
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7 # 嘉樂2457
真品古玉是靈動的，仿品古玉是死的。且一件出土古玉要具備很多條件，畢竟在地下埋藏幾千年，例如紅山文化就持續了二千年之久，可以去想像二千年留下多少紅山文化玉器。
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8 # i米和平
只說不練，等於白乾，不同地域，不同風尚，不同時期，不同形制，不同工法，不王主，不同:要求，不同神靈，不理念，不同霸主，不同要求。
同是敬天，同是遵位，同時嚮往，同是權威。
看:神鵰，看靈動，看老化，看孔空，著工法。
看靈光，看皮殼，看質地，段高下。
年代越久，跨度越大，五千年以上五百年為斷。五千年以年三百年為斷，為元古文化五至四年為上古文化。中古文化從商周秋春戰國漢為玉工頂峰，。而唐宋元明走下坡之路。
中華古玉八仟年餘載藏盡無量之擎天地之寶玉每時期都有震世之神來之功令中華之頂峰。
使世界之敬仰，
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玉雕界有句行話：好玉料必找好雕工！
雖然每個時代玉雕工，每個人手法都有所不同，但是每件玉器的時代特徵是不會變的，判斷一件古代玉器的真假。第一首先要看時代特徵，然後再看雕工上面的包漿是否和沒雕工的地方一致，在看他的沁色及玉件的神韻。
判斷一件玉器的時代及真假，要從多方面入手，看的多了，眼力好了，就成了"一眼貨"。