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  • 1 # 孔帆在巴黎

    雖然說小說都是虛構的,但是在福建省卻實實在在有一個雙聖墓,其中一位墓主人就是齊天大聖。由於另一位墓主人是通天大聖,所以也就有了雙聖墓的說法。那麼這個墓是不是現代人為了趨吉避凶或者惡作劇而故意捏造的呢?專家考證說,可能性不大。因為專家們在墓碑的材質上看,基本能夠確定墓建造的年代在元明交錯的時期,如果模仿或者偽造難度比較大。

    專家開展考古工作的時候,在墓前發現了一尊猴像,猴子的形象非常可愛,但是專家卻被猴子手中的鐵棒吸引了。這根鐵棒粗細均勻,雖然佈滿鏽跡,但是從材質上看這的確是一根上好的鐵棒,而且頗有些年頭了,估計也是和墓葬的時代相同都屬於元明相交的年代。

    專家們說,雖然孫悟空是虛構出來的,但是玄奘西行卻是真實存在的,這個石頭出生成長於花果山,能把天宮鬧翻天,能夠為師傅掃平妖魔的孫悟空的原型是誰呢?專家們從西遊記這本小說中找到了一些蛛絲馬跡,在書中孫悟空有時候被稱為猢猻,大家知道但凡是和“胡”有關的在中國歷史上都和少數民族有關係,那麼孫悟空的人物形象很有可能來自於玄奘的胡人徒弟,只不過這個人是凡人並不能上天入地。

    雙聖墓的出現讓人們對孫悟空這個形象有了更為深刻的認識。隨後,一些陪葬墓也在附近陸續的被發現了,人們猜測裡面很可能埋的是孫悟空的猴子猴孫或者猴大臣。專家們認為這種想法實在是勇氣可嘉,但是也不過是一種想法,畢竟孫悟空不是個真實存在,又怎麼會有猴大臣的墓葬呢。

    至於雙聖墓為什麼會存在,專家們分析在元末明初的時候元雜劇對社會的影響很大,所以在這些地區就將這個人物奉若神明,建廟宇修陵墓也就不足為奇了。估計當時的人們也是為了祈禱自己平安和幸福,才會如此誠心誠意。

  • 2 # AA楊初一

    是屬於小說裡的人物,作者對當時社會的不平,對統治者的不滿,又不敢明明白白寫出來,就用虛擬的人物,對封建制度的嘲諷,玉皇大帝這些代表王權富貴,而齊天大聖是一個敢碰權貴,敢向不平挑戰的代表。

  • 3 # 偉大的自己呀

    亦真亦假吧,假,是因為他存在與小說中,存在於華人民的思想與骨子裡;真,是因為他就是每一個敢於反抗權貴敢於鬥爭的華人。這也是中華民族的魂吧,正所謂王侯將相寧有種乎!

  • 4 # 瑾年痴心

    就算是真有,也不可能是我們知道的那樣充滿正義的完美的大聖,若說齊天大聖是一個角色,不如說是一種精神,一種信仰。

  • 5 # 三塊六毛六

    齊天大聖,其實就是佛家人心的轉變,人出生就是白紙一張,當開始進入社會,接觸眾多事務的時候,難免迷失本心,或極端,或狂妄自大。在膨脹到一定程度的時候,總會需要大挫折,靜思己過之後,會去重新認知生活,或獨自摸索,或與他人同行。在新的生活過程中,難免心浮氣躁。當真正融入進去之後,方能修成正果。

  • 6 # 水合澹澹

    當然不是真的。

    從歷史朝代來看,夏商周、春秋戰國、秦漢三國、晉、南北朝、隋、唐宋元明清來看,沒有一個朝代有出現齊天大聖這個真人。

    齊天大聖出自四大名著之《西遊記》,而《西遊記》又明代小說家吳承恩之手,《西遊記》是他寫出來的一本小說,至於是否有真實故事夾雜其中就未置可否了。

    所以綜上所述,齊天大聖應該是假的,只是出現在《西遊記》裡的一個角色,不是真的。

  • 7 # 賭徒贏正

    在我27歲之前,我知道齊天大聖只是小說裡的人物。他英雄蓋世,一個筋斗就能翻十萬八千里。

    在我接近而立之年時,我開始相信齊天大聖是真是存在的。也許西遊記只是給真正的齊天大聖穿了一件衣服,也許真正的齊天大聖並不是孫悟空,甚至不是猴子,但我相信他存在。西遊記真的只是一本小說嗎?小說的構思需要大量的歷史野史來鋪墊,小說的世界觀需要類似的前輩書籍來引導,小說的細節需要跨時代的腦洞。

    所以,如果山海經是真的,我們憑什麼不相信西遊記也是真的呢?

    齊天大聖與六耳靈猴,假亦真時真亦假,真亦假時假亦真,不過爾爾。

  • 8 # 保定媒體人劉賀田

    心若齊天,必然大聖

    關鍵是你心裡有沒有!

    有,就是真的!

    沒有,是虛幻!

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