我認為，在社交網路如此發達的今天，談論獨處，以及與之關聯的孤獨感，依舊有用！

為什麼這麼說呢?

第一點：

首先我們需要分清楚，獨處和孤獨感是不一樣的！孤獨感，是你無法融入某種圈子，哪怕在人潮的簇擁下，依舊會感到孤獨。身邊人來人往，桌上觥籌交錯，而你甚至找不到一個說話的物件，那種情況下，孤獨感油然而生，那才是孤獨！而獨處呢，獨處是你自己選擇的！無論有沒有能跟你聊天的人，有沒有知心人，你自己選擇了獨處，選擇一段只屬於自己一個人的時間，去思考某些事，讓自己靜下來，這是獨處！

第二點：

我相信很多獨居的朋友都有過這樣的體驗，在夜深人靜的時候，一個人躺在床上輾轉難眠。然後這時候你會幹什麼？會開始思考一些東西，思考今天的一天，思考明天，這就是很有代表性的獨處。其實失眠才是人類最好的老師，當你失眠的時候，你才會讓自己靜下來，思考某些自己從沒有注意到過的事情！

第三點：

孤獨感，孤獨感的由來 也有很多方面。如果是因為你過於優秀，你開始感覺身邊的人跟不上你的步伐，這樣產生的孤獨感，就會催生出你的獨處，你需要靜下來思考一下。另一種是由於你特立獨行，導致無法融入群體，產生了孤獨感，那你就需要主動找時間讓自己獨處，尋找一下自己身上的問題！

自己給自己認證在修行中叫慎獨，往往是獨沒有問題，但恰恰問題出在不夠謹慎上，也就是說自我監督能成大事者少。

自己監督自己叫慎獨，自己監督別人叫致良知，在儒釋道觀照下計程車大夫的做官與修行，經過3000多年的歷史實踐，不難發現自我慎獨與他人監督最終的結果：君子鳳毛麟角，真小人猶寥若晨星，偽君子如過江之鯽。

佛陀生就預言，稱末法時期，“毀我佛法者，著我佛衣人”，不幸的是一語成讖，越來越多人透過著僧衣，幹著根本就不是做一天和尚撞一天鐘的事兒。

大凡出格者的行為，要麼與無道取財有關，要麼是作風不正，全是嚴重偏離了出家人信守的科儀戒律，甚至遠不如一個有點自我要求的人，更別說慎獨了。

修行路上，一定會遇到各種妖魔鬼怪或魑魅魍魎，不是來誘惑你墮入深淵，就是蠱惑你同流合汙，稍有不慎或持戒不緊，就會像虛竹一樣想做和尚也不準做，穿著僧衣或不穿僧衣的人更是為所欲為。

首先回答:有意義。

獨處並不是孤獨，更不是害怕社交，而是在經歷大是大非之後，給自己一個自己想要的空間。

現在社會的浮躁，金錢為親，產生了很多無奈。人和人相處，除了錢，攀比，利用，仿若沒有其他的了。所以在這樣環境遊歷多了，心發累，頭髮昏，而獨處，等於解放自己。

獨處也是要自己平心靜氣做好自己喜歡的事，比如寫作，畫畫，開拓思維空間，比如整修庭院，獲得樂趣，身心健康。

為自己喜歡的事付出時間和精力，太值得也是最快樂的。

無質量的社交等於急著走向死亡。我不做這樣的蠢事。

別人的情況知道不詳，說下自己。

由於十年前遇到一件煩惱事，接著不幸接踵而來，不但心靈受到打擊，身體也受到創擊。迫使收起豪放性格，減少與不算朋友而經常喝酒閒聊的人接觸，使自己獨處。

這幾年之間，創作網文幾百萬字，詩文數百首，中篇短篇也不少。我覺的這比以前無質量的社交要強很多倍。而且以前髒亂差的院子整理成蔬菜和花卉並重的庭院。每天除了做工作，坐在院子裡，看著翠色慾滴的各種植物，身心舒爽至極。

我每天都在獨處，但絕不孤獨。

其實社交網路發不發達和獨處沒有直接關聯，也不相互牴觸。在網路上找到傾訴和聆聽的紅顏知己，也只是一個而已，人家有自己的生活軌跡，不能每天每時的陪著，所以自己該獨處還是獨處。

社交網路即使再發達，也改變不了我獨處的信念。

獨處也有一個年嶺階段，一般五十歲以上的人才適應獨居。

獨處適宜腦力勞動的人群。因獨處心就靜。適宜恩考問題，如寫篇文章，

寫首詩。

讀書看報也適應獨處的環境。在獨處的環境下，能細品文字的真的。