人心存良善，更應懂自保。

人身處集體中，但又是孤獨了，人是善良的，但究其根本是自私的；

“人之初，性本惡”而惡的一條特質便是自私，答主更相信“人之初，性本善”，但善良與自私從來都不是矛盾的，自私是進化過程中融入骨子裡的一種特質。

1、互不信任，是自私，更是自保

從遠古時代開始，人們就為了生存想要分的更多的食物，是自私的表現，後來很多族群集結一起狩獵，大家會說這個時候大家不就開始關注集體了麼，而在集體中，包括相約一起狩獵都是為了自保，而自保又是自私的表現，只有保全自己才能去考慮幫助別人，只有自己先不餓肚子才能將食物分於他人；

就像很多可愛的嬰兒一樣，雖然他們不會給予別人傷害，但即便他吃飽了的時候，也不會讓你拿走他含在嘴裡的奶嘴，或手中抓著的玩具，因為他習慣了這些物品；

科學表明，當你拿走嬰兒的奶嘴，他們第一反應是恐慌感和不安全感，此時他們會哭，會引起大人的關注而自保；若此時你將奶嘴放至他的嘴裡，他會立刻停止哭泣，因為他們得到了屬於自己的東西；

就如即便是親人也不能拿走嬰兒的奶嘴一樣，互不信任，是我們不想讓自己“所有的東西”被侵犯的自私，更是我們不想讓別人碰觸自己內心安全感的--自保；

我們在成長中被教育的行為越來越得體，越來越隱藏自己的自私，但當利益被無禮侵犯時，一定會堅決地開啟“自保”機制。

2、利益碰撞是自私的外在表現

如題主所說一樣，人與人之間會因為存在利益糾葛，而變得互不信任；

更正確的說法是，因為人自私和自保的特性，在大部分時間人與人之間都是互不信任的狀態，而金錢和利慾只是這種不信任狀態的一種體現；

即便是沒有金錢和利慾的糾葛關係，對於大街上向你問路的人，雖然很多人會友好的指路，但第一反應還是會心存戒備，會不信任，這都是緣於人們自私的自保心理；

越成熟的人越會運用自私的心理，他們並不一定對所有人都將此份自私隱藏，相反他們會用婉轉的方式，讓你嘗試去接受這種現實；

所以互不信任是人的本性，而利益糾葛只是加深不信任程度的催化劑；

在生活和工作中，不要試圖用自己的善良去融化別人的不信任，在別人不信任的心理下，你的靠近也許會讓其認為是“另有所圖”，正確看待不信任，合理界定好不信任的邊界，即便不信任也可以真誠交流，正確看待，理性從事，於己於他均是好的選擇。

看到本質，理解顯示，並心有期待，足矣。

我覺得吧！是“攀比心”和價值觀的改變，人沒有信仰只有追求，就很難有共同的價值觀。相互競爭做比較，怎會沒有戒備心呢？

這是個互相對立問題。要說人與人之間都因為金錢，利益而互不信任，也不絕對，但要說人人沒有一顆戒備的心，那也不對。人不為己，天誅地滅。但人人都為自己，那這個世道必將暗無天日，那來和諧？但如果說人人都互相信任，你會信嗎？

其實生活當中，我們每一個人的一舉一動，都是在人群當中折射回的迴音，你送出什麼它就送回什麼，你播種什麼就收穫什麼，你給予什麼，就得到什麼。

在中國流傳了一個很廣的故事。說有一個人丟了一把斧子，就暗自懷疑是鄰居偷的，丟斧子的人覺得那個鄰居的面部表情，走路的姿勢，還有眼神就是偷斧子的人，怎麼看怎麼像。後來斧子找到了，不是鄰居偷的，丟斧子的人再次看到鄰居後他的一舉一動都不像偷斧子的人了。這不是人家病了，是自己病了。

但現實社會中，也確確實實好人被騙。我有一個朋友在前五年打算在中山買一塊地，他聽了他的朋友花言巧語，給了錢給他買地，結果錢不見了，地也沒有了，朋友也沒有了。

在這錯綜複雜的大社會上，就是生存的競爭，弱肉強食的鬥獸場，好心多半不得好報，好人往往吃虧。所以害人之心不可有，防人之心不可無。但如果我們在生活中與人相處，處處防衛心理，總是害怕上當受騙，抱著這種心理思想交往，如何能夠融洽，在生意上好多的合作都是因彼此的猜疑而流產，很多朋友也因此而分手。