如何正確評價歷史朝代，需要具有歷史唯物主義觀，評價歷史，就要站在歷史的角度，就要弄清當時的社會背景。有些看似在如今不合理的事情，在當時其實是必然。例如評價開元盛世，我們不僅要看到唐玄宗的勵精圖治，還要看到當時經濟社會發展的一個必然，必然出現的一個盛世。安史之亂或許破壞了唐朝的統治根基，破壞了北方的經濟。但是它卻為南方經濟社會的發展提供了有利的空間。也為唐朝後期德宗的改革提供了外在的壓力，致使兩稅法成為中國賦稅制度改革的里程碑。所以，任何朝代，任何歷史事件，都有它的兩面性，積極性促進社會發展，消極性也會壓迫社會改變！

有人說中國文化是謀略型的文化。歷史中充滿暴力，恐嚇，欺騙。比如黃袍加身，假仁假義的鬧劇，帝王將相謊話連天，仁者愛人缺乏實際操作性，空口支票。都是騙人的伎倆。

夏朝 奴隸制興起 中華從此進入傳承

商朝 青銅甲骨文現

西周 諸侯歸一家

東周 戰亂紛爭的春秋戰國

秦朝 中原的真正統一 封建制起

西漢 罷除百家,獨尊儒術

東漢 名存實亡

三國 軍閥混戰

西晉 五胡亂華

東晉 農業發展

北魏 民族融合

隋朝 繁盛一時

唐朝 萬國來朝

宋朝 由強到懦弱

元朝 版圖寬闊

明朝 血腥 開放

清朝 閉關鎖國 君主亡

歷史，自古以來呢並不都是邪不勝正，因為歷史永遠都只有勝利者才有資格去寫，永遠不要肯定的去評判歷史的對錯。但是什麼又是邪，什麼又是正呢？沒有一個明確的說法，但是，歷史告訴我們，得民心者得天下！所以，一旦不得民心了！就離覆滅不遠了。

歷史源於生活，生活創造歷史，時間造就了歷史，歷史給時間上了一道神奇的色彩，歷史本就應該是多彩的是絢麗的是令人回味的，讓人遐想無窮的，而不是在書本上呆頭呆腦的呈現著，我們應該學會用辯證的思想觀去思考問題，有自己的認知，有自己的疑惑，有自己的解答，有自己的想法，當我們的方法不被他人左右的時候，那麼你就真正讀懂了歷史。一個歷史人物在1000個人中有1000個人的印象有1000個人的看法，有一個1000個人的見解，我們不去評論歷史人物的對錯，也不去評論歷史人物的好壞，而是看他做了什麼意義何在。

就拿秦始皇來說吧，秦始皇華人都知道他，第一次中華民族大統一，中國歷史上第一位皇帝又稱始皇帝。大家對他的看法褒貶不一，有人說他是千古一帝有人又說他是暴君焚書坑儒，人非聖賢，孰能無過。可他也統一了文字、貨幣、和道路，也就是書同文車同軌，修築萬里長城，把中華兒子統一大團結起來。況且眼見到的不一定為真實。所以這就要看你怎麼麼理解了。

我們不能肯定每一個歷史事件的真實性，即使說某一位歷史人物或者歷史事件是對的，那麼成功的人就有權說自己是對的並且讓後人知道我是對的。那麼相反說這個人是反面人物，可又有誰知道當時具體發生了什麼呢？所以，評價歷史不論對錯，有自己的客觀想法就好，從這個人這個歷史事件，我們能吸取什麼教訓，對於有功績的人我們怎麼給予承認和肯定，對於尚未定論的事和人物不要急於下結論，這才是我們看歷史的正確方法。

評價任何的歷史朝代都要：

1/按照辯證唯物的方式去評價，任何事情都有其兩面性：存在即是合理的，從起好的一面還有不好的一面去評價，如隋煬帝，1000多年都說煬帝是殘暴，開通大運河因而死了大量民工，但歷朝歷代都因此而得利，並不斷維護開掘，跨越時間的角度考，只是一件極大功德的事情，若煬帝將生平所做的幾件事情拉伸至一生來完成，也不至於亡國吧，過於急功近利；

2/時間與空間角度；

3/對內：對國家名族。文化的影響等，如晉朝八王之亂以致五族亂華；

歷代的史書被歷代帝王所掌控，史書中記載未必為真，需要辯證的去看史書，撥開迷糊放見真顏。