文王先天數，子牙善厭星，

不因武吉事，焉能涉帝廷。

要論子牙營銷，此詩足可答題主所問。

文王能用子牙，要說說詩中所說的武吉。這一切都是計劃好的一次營銷。

有一名樵夫，名叫武吉，這一日行至渭水邊，見子牙直鉤垂釣頗為不屑，幾句譏諷之後算作與子牙相識。之後武吉失手殺人，子牙與武吉厭星，掐訣結印，逃過文王金錢課追蹤，撿回一命，隨後武吉拜子牙為師。

那時候西岐的人比較淳樸，犯事兒了，官府在地上畫個圈就算做牢房，監禁也是在圈裡完成（大概就是最早的畫地為牢吧）。武吉殺人被判死罪，行刑前懇請回家看望老母，但一去未回，文王見武吉未歸案，於是金錢一課，不料已被子牙做了手腳，算出武吉墜崖而死，不再追究。

此事為之後文王再見武吉詫異不已而埋下伏筆。

文王夢中有飛熊之兆（飛熊是姜子牙道號），知道附近有大賢，於是渭水訪賢，這一日同大夫行至渭水邊，聽見一漁人作歌，歌中歷數紂王之惡，文王自己身為商臣自然知道其中所指，可一個漁人又怎能盡知道紂王之惡，於是文王更加確信，此地必有高人。

行不久又有一樵夫作歌，其意清奇，待文王詢問，樵夫為其指明瞭子牙所在的方向。（是不是有點像三顧茅廬的劇情？）

又行不久，武吉作歌而來，文王這時才知道，算出武吉墜崖而死是有高人誤導。

至此，文王對尚未蒙面的子牙已經深為佩服。不曾想，找到了子牙的茅廬，卻被童子拒之門外，童子說：“師父和道友閒行去了，不知幾日歸來。”

子牙欲擒故縱，幾次三番展露的清高與奇才，搞的文王心癢難耐，更是想見見這位賢人。

於是文王聽大夫散宜生建議，沐浴整衣，齋戒三日，並槓抬聘禮重訪渭水而得子牙。

再之後便是子牙輔佐武王伐紂，開周家八百年天下。

取自《封神演義》。只因商湯久遠，資料匱乏。倒是有《六韜》遺世，然其多言武王事，難考。

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先回答第一個問題，周文王為什麼會重用姜子牙？

答案是周文王有志向，姜子牙有才幹，君賢臣能，各取所需，完美搭檔。簡單的說，周文王想用能人，姜子牙是能人，所以周文王重用姜子牙。

周文王欲推翻商紂王取而代之，面臨的最大問題是怎麼辦的問題，目標易定，措施難尋。有想過河的想法很容易，解決船的問題卻很難。姜子牙的特長是解決船的問題。《史記》記載“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。”意思是周文王從羑里脫身歸國後，暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權，其中很多是用兵的權謀和奇計，所以後代談論用兵之道和周朝的隱秘權術的都尊法太公的基本策略。天下三分之二的諸侯都歸心向周，多半是太公謀劃籌策的結果。

看到沒？姜子牙是公認的兵法之祖，權謀之祖。明君周文王重用能臣姜子牙是必須的。

回答第二個問題，能人異士如何推銷自己？

第一種方法，製造噱頭，引起注意。代表人物是姜子牙，在周文王路過的地方離水面三尺用直鉤釣魚，藉此引起注意。

第二種方法，主動上門，毛遂自薦。代表人物是商鞅，李斯等法家人物。

第三種方法，朝中有人，朋友推薦。代表人物是管仲，鮑叔牙極力推薦管仲給齊桓公小白。

第四種方法，發動群眾，製造懸念。代表人物是諸葛亮，劉備沒見到諸葛亮之前，“臥龍鳳雛，得一可得天下”“自比管仲樂毅”等等已經廣為流傳。徐庶、司馬徽也明確表達對諸葛亮的認可甚至崇拜。

第五種方法，很早認識，盡心輔助。代表人物是蕭何，當時劉邦還是秦朝一個小辦事員的時候去咸陽公幹，人家都隨份子錢三，獨蕭何隨份子錢五。很早就是好朋友。

方法很多，不勝列舉。一句話，方法總比困難多。方法，擠一擠，總是有的。