奇石， 係指天然形成的形狀不一般的石頭，其材質、造型、色彩及花紋不同尋常，能夠滿足人們的獵奇或審美習性，可供觀賞收藏把玩。奇石在中國歷史上又稱為怪石、象形石、雅石、供石、案石、幾石、玩石、巧石、醜石、趣石、珍石、異石、孤賞石等，中國臺灣及港澳稱謂雅石，日本稱水石，在南韓稱壽石。 從廣義上來講，凡是具有觀賞價值的自然石均可稱為奇石。

奇石的最大特徵在於:奇石不僅需要具備天然性，還要具備自然性，簡單的說，就是石頭未經過任何人工雕琢，修飾或人為加工合成。可見，奇石本身文化內涵有限，沒有必要深入研究。要研究的只是收藏奇石這種文化現象！

奇石種類太多，無法歸類。

個人欣賞千差萬別，沒有標準。

沒有正規交易通道，上不了檯面。

只有華人自己玩，無法招商引資。

奇石文化生髮於並且深深地紮根於中華文化的沃土之中，在長期的歷史發展過程中，始終都是典型的中國式民族文化。古代外來文化的影響主要反映在佛家的禪說上，但實際影響不大。現代外來文化的影響主要反映在賞石觀(審美觀)上，但均被中國民族化的賞石觀吸收利用，並未改變中國奇石文化的民族性質。中國奇石文化的民族化主要體現在儒家思想基礎上發展起來的賞石觀、以中國畫論為基礎的方法論，以及奇石與中國詩、文、書、畫和園藝相結合的形式上。孔子關於石有性，石性仁、靜、壽，以及石性與人性相通的思想，是中國古代賞石觀的核心

多謝悟空藝趣邀請答題!作為奇石藝術！也包括書法!字畫!這些都歸於民間精神生活!對國家根本上沒有什麼研究價值!不象歷代久遠的地下藏品！據有研究.考古實用價值!這也是國家與小家的不同!更說明了大自然的天然之美歸於小家的藝術價值與國家同為太平盛世的不同藝術與團結!

自然與奇緣來自心的神秘...

國家對石文化不能說不重視：賞石文化國家已經批准加入了“國家非物質文化遺產”。

中國賞石協會，是屬於群眾組織，那中國佛學會等也是群眾組織。

至於賞石文化活動，當然都是群眾文化活動。國家搞的是政治經濟學文化理論，當然與石文化不沾邊。這很正常。

但石文化一點也不邊緣，它與“佛、儒、道、易、數、藝”都相通。

尤其還是它們文化的中介物。

所以奇石文化很有前途。

可以預見，不遠的將來奇石文化不僅與儒、釋、道文化走在一起，而且在資料方面會有很好表現⋯⋯

任何一種文化的關健都是人，奇石文化也不例外。任何文化的推動的根本還是利益驅動。好多種文化傳承斷代，好多種文化去申遺，沒有利益驅動，捧場的人就會越來越少。推動奇石文化發展，讓奇石文化有序傳承，前提讓推動者賺到錢。

這幾年喜歡奇石的人越來越多，跟一些人大力宣揚奇石能賺錢是分不開的。讓人信服奇石是藝術品，奇石有其深刻的文化內涵，推進者自己得有更為豐富的文化內涵。奇石文化內涵公認的部分就是奇石文化的根本。

奇石文化的傳承離不開奇石文化活動，奇石文化活動是否頻繁取決於玩奇石的人能從其中得到的多少，金錢也好，精神愉悅也好。

奇石文化的推動者一定得是奇石文化活動的受益者，只有這樣他們才有更多的創作熱情；奇石文化的推動者一定得石奇石文化的摯愛者，只有這樣他才能博取眾長吃百草擠出“好奶”；玩石者得到這種“好奶”的滋養，才會覺得奇石更有“味道”。玩石者眾，奇石文化推動者才會收穫更多，這是一個良性迴圈。

奇石和藝術品一樣，屬於社會文化一部分，功能性定位於欣賞。透過國家層面對於一個細分領域進行研究實在有點過牽強了。但要說支援還是有的。

藝術品的投資與收藏曆來民間做的比較好，這個不必強求都進國家博物館，國家層面對藝術品的研究往往都是極具代表性的文化作品，自然作品很少幾乎沒有。

國家富裕穩定，盛世往往能帶動藝術品投資和加工進入巔峰時刻，也能帶動書畫，手藝人創作進入最好的狀態。

所以講國家層面已經對整個社會的文化藝術進行了支援，當然也包含奇石，只是自己不察覺而已。