這種情況其實一直存在我們的國家。受觀念影響，男人賺錢養家，女人在家帶孩子。看上去這話沒毛病。實際呢，我們都知道經濟基礎決定上層建築。在家庭地位上這話也是通用的。男人賺錢是明著，而女人在家的洗衣做菜買菜處理七大嫂八大姑柴油米鹽帶孩子都需要大把時間，遠遠超過工作時間。當丈夫還在夢中，妻子要起來為一家準備早餐，晚上丈夫翹著二郎腿看電視，妻子呢洗碗拖地給娃洗屁屁，自己的事情還一樣沒輪到。買東西時想著丈夫賺錢辛苦，想著法子省錢，不給自己買新衣服。名副其實的圍著老公孩子轉。沒有時間打扮沒有時間聊天，時間長了沒有共同語言，丈夫還會覺得你靠他吃他的。一不小心還被嫌棄離婚。值得嗎?男人大多是自私的。所以建議良家婦女一定要出去工作，經濟獨立，愛自己，這樣你的人生才有價值。哪天遇到情況也可以得心應手。

首先，批判“甩手掌櫃”式老公。

所有和諧的家庭，作為頂樑柱的男人，絕對不能做甩手掌櫃。不管工作多辛苦，不管事業有多大，可以和老婆分工各有側重，但必須全面參與家庭事物，除了表現對妻子的呵護，更為重要的，要給孩子做出榜樣，言傳身教。孩子的成長，父親是第一責任人。

“保姆式”老婆，都是好老婆。

保姆式老婆是家庭穩定的重要因素，但也都是老公寵出來的，沒有對老公的崇敬和對家的熱愛，誰願意做一個保姆式的家庭主婦？所為保姆式老婆，也是相對而言，肯定是相敬如賓的典範。

不管甩手掌櫃，還是保姆式老婆，沒有絕對，只要家庭和睦幸福，彼此願意，何必在意太多？

對於“保姆式妻子和甩手掌櫃式丈夫”這種家庭生活模式，我是不敢苟同，但每個家庭有他的具體情況，有他的具體生活方式，我也不會一概而全的認為這種生活模式不好。我就通過歷史的角度看丈夫和妻子在家庭中的地位來說明這種很有市場的家庭生活方式。

距今7000--5000年前,在中華大地上是母系氏族公社時期。 以母系血緣為紐帶組成的生產、生活單位。主要表現是女人是氏族的管理者，在生產中起主要作用。她們是農業勞動、管理住所、保護火種和撫育子女等活動的承擔者，這些勞動比男子的採集性生產活動更為穩定、重要，範圍更廣，決定了女人在整個社會經濟活動中起主導作用。“父親”當時是母親氏族以外的人，在母系氏族內部，不存在父子關係。（女人社會地位高）

距今5000-4000年前中國進入父系氏族公社時期。隨著生產力的發展，身強力壯的男子轉入農牧業和手工業等生產性經濟領域，成為社會生產的主要力量，取得支配生活資料的權利，逐步形成以男子為中心的大家族，氏族首領由成年男子擔任。

在這個時期，隨著剩餘生產資料的增多，男人首先將這部分生活資料轉化為私有財產，而且有了將這部分財產傳給子女的需要，這一需要導致男人娶妻，一夫一妻制也逐步建立起來，女人也成為男人的附屬。在一夫一妻制下，婦女的勞動侷限在家庭之內，以家庭勞動和家庭副業為主，女子在家庭經濟中退居於從屬地位。這個也是現代社會保姆式妻子的由來。（男人社會地位高）

隨後的奴隸社會，封建社會，主要還是以體力勞動為主，男人在整個社會發展中起主導作用，女人的作用主要是在家為男人生兒育女，傳宗接代，相夫教子，照顧好男人的生活。並且女人附屬男人還逐漸形成了一套理論，如“男人可以三妻四妾，女人只可以從一而終”、“三綱五常中的夫為妻綱”、“女人的三從四德”等。（男人社會地位高）

民國時期，隨著腦力勞動興起，整個社會開始了女權運動，女人的社會地位緩慢提升。解放後，女人的地位大大提高，女人不再是男人的附屬物，主要表現在提倡男女平等，強調一夫一妻，女人可以再婚，女人可以讀書等。（女人地位開始提升）

現代社會，女人的社會地位和男人已相差無幾，有些女人的社會地位甚至比男人更高，所以我才有文章開頭說的這僅僅只是每個家庭選擇的生活方式而已，不可太過在意。只要你們夫妻自己過得舒適美滿就好，何必在意其他呢。

現在好多年輕人心裡不成熟，自私，沒有責任感，所以導致很多結婚幾個月就離婚。建議結婚兩年後再要孩子，否則離婚苦了孩子。