生活中苦惱太多，而是你的胸懷不夠開闊這句話我不認同。【因為在同等條件下，不公正，不公平，不公開…你受人排擠，欺辱，冷落受壓】誰開闊誰傻瓜，只能無奈暗忍。

不怎麼麼認同，每個人的經歷不同，也不可能知道別人心裡正經歷著什麼，即使心胸在開闊的人，也會有苦惱，區別在於如何去調節自己的苦惱，苦惱有時候也是有好有壞的，不是一味的所有的苦惱都是不好的，也正是因為有了苦惱才證明我們在意的很多，在乎的很多，經歷的很多，試問一個人如果真正的沒有了苦惱，還是是一個活生生的人麼，孔子周遊獵國的時候也有很多苦惱，孔子難道就心胸不開闊了，既然聖人都有苦惱，那我們這些凡夫俗子苦惱就很正常了，和心胸開闊撤不上關係，遇到苦惱的事情，試著去安撫自己的情緒，在平靜中選擇儘量符合事情的解決方法，我們都是凡塵中打滾的俗人，而不是不食人間煙火的仙人！

生話中苦惱太多，而是你的胸懷不夠寬闊這句話我也不那麼認同。因為每個人的思維，想象，想法和經歷的事情有所不同，所以即使心胸很開闊的人，也會有苦惱。為什麼呢？因為苦惱不能代替你的心胸。苦惱是指某事兒在腦袋裡想若非非，或許沒做好，或許辦不到:，或許沒完成，或許做錯了，或許對某事處理不公正，不公平…，這些煩惱的事在腦海裡一直糾結著。而心胸是指人的氣質，心情，心靈開不開心，開不開朗，暢不暢快。所以生活中的苦惱與心胸寬闊這不是同一回事。

關於生活中不是苦惱太多，而是自己胸懷不夠開闊的說法表示不支援態度。胸懷開闊的人就沒有苦惱了嗎？

首先，苦惱是生活經歷的澄澱。越是經歷越少苦惱越多，反而是經歷多的人苦惱少。經歷多了心態，胸懷都得到磨鍊。才會有胸懷寬廣一說。

其次，胸懷是意志磨鍊的產物。意志又是生活中各種壓力，煩惱磨鍊而成。所以胸懷寬廣的人，經歷了別人難以承受的苦惱。只是人性選擇性的讚美人的胸懷寬廣，卻忽略了寬廣胸懷的人經歷的磨鍊。

總之，生活的苦惱與生活中的瑣事煩惱掛鉤，胸懷寬廣的經歷多了所以坦蕩面對，而不是胸懷寬廣的人就沒有苦惱的。

有人說“生活中，不是苦惱太多，而是你的胸懷不夠開闊”你認同這句話嗎？為什麼？

看到這句話忽然腦子裡蹦出來了郭德綱先生曾經說過的一句話“誰要勸你大度點，就趕緊離他遠遠的，省的雷劈他時波及到你”用在這裡剛好合適。

人數過百，形形色色。生活中的苦惱人人都有，跟你說這句話的人，肯定不是真正的朋友，這句話給我一種都是看熱鬧不嫌熱鬧大的感覺。個人覺得這就像你在苦惱中痛不欲生，他在好整以暇吃著瓜、看著熱鬧。

苦惱是人心性最好的試金石，佛說:貪、嗔、痴是一切苦惱的根源。每天反思一下自己有什麼本事，想要得到的是不是超過了自己能力的範圍，用於戒貪。反思一下自己做的事是否為心無愧，所謂不做虧心事不怕夜敲門，只要保證本心不變，別人說的話還用得著嗔怒麼？每天反思一下那些東西是可有可無的，該捨棄就要果斷，畢竟長痛不如短痛，不再痴迷於外物，一心強大自身。

該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。當你做到“行至水窮處，坐看雲起時”苦惱自然離你遠去。

有一定道理，個人比較認同。

三氣周瑜是多麼鮮活的例子，如果周瑜能夠心胸開闊，容事容人怎麼會被氣死。

生活中本來煩惱愈多，糾結與苦惱是因為計較太多，常為一時之高低去較真，只看眼前，鑽牛角尖，為人處事隨性而為，會把一切情緒落實到行為上，從而會做出得不償失，後悔莫及的事情。

心胸開闊，目光高遠的人常常會再三掂量，謀後而動，常常顧忌全域性，宰相肚裡能跑馬，將軍肚裡能撐船，心胸寬廣天地寬，容人容事己方便。

有理不在聲高，尺有所短，寸有所長。每個人經歷學識不同，對事物見地不同，學會聆聽不同聲音，知錯能改，沉著冷靜，權衡分析，儘可能使事情結果能皆大歡喜。

見怪不怪，其怪自敗。針鋒相對不相讓，爭論出手兩敗傷。談事論人莫逞強，和睦協調細思量。千苦萬難有同方，皆大歡喜日月常。