昭武九姓是指中國南北朝、隋、唐時期對從中亞粟特地區來到中原的粟特人或其後裔10多個小國的的泛稱，其王均以昭武為姓。

中國隋唐時期中亞的九個沙漠綠洲國家，即“昭武九姓”國，包括康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地國。他們處在古絲綢之路上，世代善於經商。

昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。唐中葉平定西突厥後，這九個國家便臣服於大唐王朝，隨後開始了與中原漢人的融合。

昭武九姓在東西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、曆法之傳入中原，中國絲綢、造紙技術之傳到西方，昭武九姓無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的遊牧汗國的政治、經濟、文化生活中起很大作用，特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻汗國。其影響所及，回鶻文、蒙文、滿文均可溯源於粟特字母。　

九姓由於世代經商，成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介。石國、康國的胡騰舞、胡旋舞和柘枝舞曾傳入長安，為唐人所喜愛。而獅子、哈巴狗、汗血馬等物種傳入東土，也與九姓有關。

並且中國康、史、安、曹、石、米、何等姓氏的起源也來自昭武九姓。

昭武九姓指的是粟特族人，九姓包括安、史，康，石，曹，何，米，火尋和戊地國。粟特人並沒有建立起獨立一統的國家，粟特人善於經商，他們是中世紀最偉大的商人群體之一。

從6世紀到9世紀期間，崛起於蒙古高原的突厥人，與來自於東伊朗的粟特人共同主宰著中亞到塞北草原的內亞地區。突厥人建立起連線東西的草原帝國，而粟特人則在這片土地上主宰著各種商業貿易。

草原上的遊牧民族物資有限，除了生產皮毛，肉製品，奶製品以外，其他物資相對匱乏，因此，突厥人非常依賴粟特人的經商能力，他們從粟特人那裡獲取自己需要的生產生活資料，以及服務於戰爭的戰略物資等。粟特人不辭辛苦，奔走於絲綢之路上，出了中原，大部分地區都是突厥人的領地，他們往來行商也需要突厥人的庇護，他們與突厥人是共生的關係。

粟特人善於經商，絲綢之路上的貿易販運工作都是由粟特人完成的，因此他們很早就和大唐關係密切。唐太祖李淵曾經向突厥帝國稱臣，以換取軍事力量支援，進軍關中。其中就少不了粟特人穿針引線。國與國之間避免戰爭的最佳方法是貿易，粟特人在更多的時候也充當了大唐和突厥之間的潤滑劑，粟特人活躍的商業活動，降低了大唐軍隊在西域駐防的高昂成本，他們與大唐是合作關係。

在武后，玄宗朝代，粟特人來到河朔地區聚集，這裡是連線草原-中原-東北的交界處，這樣一處地方是商人們天然的遊樂場。再加上玄宗朝為了更好的控制百姓，減少流動性，實行重農抑商的政策，粟特人幾乎取得了大唐商業資源的壟斷地位，一時間產生了大量的富商巨賈，就連大唐的王公貴族也沒有他們富有。

安祿山父親是粟特人，母親是突厥人。玄宗用安祿山是因為他出身寒族，無法像部落酋長一樣形成獨立於朝廷的勢力。再加上宰相李林甫的推波助瀾，一直給皇帝吹耳邊風，誇讚安祿山的忠誠，皇帝就授予了他節度使的職位，令其統領多個胡人部落。安祿山拿到了朝廷的合法牌照，再加上自己粟特人和突厥人血統，又整合了契丹，同羅，奚人等部落，要錢有錢，要人有人，迅速崛起，成為唐朝節度使中最有實力的之一。此時的粟特人已經不只是經商了，還參與到了政治軍事當中，再加上本身的經濟實力，儼然可以獨立於朝廷之外，成為國中之國了。

綜上所述，安史之亂之前的粟特人，從行商到聚居，再到參與政治，擁有軍事能力，達到了他們的巔峰，所謂日中則昃，月滿則虧，安史之亂擾亂了東亞的秩序，牽一髮而動全身，整個內亞和中西亞也跟著受影響，粟特人失去了之前行商的優勢，逐漸的沒落。