你老惦記著魯迅，這就是魯迅的成就和影響力的結果....魯迅最大的成就就是喚醒了舊世界中沉睡的普羅大眾，站起來做人，不要做奴隸，要勇敢的在自己的頭上裝上兩支角，向黑暗勢力發起挑戰，向自由民主光明的道路前進.....

魯迅的一點比喻就說得很尖銳：

君子若曰：“羊總是羊，不成了一長串順從地走，還有什麼別的法子呢?君不見夫豬乎?拖延著，逃著，喊著，奔突著，終於也還是被捉到非去不可的地方去，那些暴動，不過是空費力氣而已矣。”

這是說：雖死也應該如羊，使天下太平，彼此省力。這計劃當然是很妥貼，大可佩服的。然而，君不見夫野豬乎?它以兩個牙，使老獵人也不免於退避。這牙，只要豬脫出了牧豕奴所造的豬圈，走入山野，不久就會長出來。

.......呵呵，是我記錯了，魯迅是告誡大家最好長兩顆獠牙，當一頭養豬是死路一條，但當一頭野豬走進了山野之中，你的世界將有所不同......

面對有人說“魯迅不就是寫了些文章，沒什麼多大成就”這樣的話，如果他是你的朋友，並且關係還可以，為了讓他增長一點知識，你應該給他講講魯迅的成就。

魯迅之所以頭頂“中國偉大的無產階級革命家，文學家，思想家，教育家”這麼多光環，並不是憑空捏造、隨意強加的，而是經過歷史的大浪淘沙之後，事實所證明的。

魯迅是中國現代文學的奠基人，是“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”，作品被翻譯成50多種文字在世界各地發行，給世界文學貢獻了豐厚的偉大作品，我們為此應感到驕傲和自豪，而不應該貶低。

毛主席曾無數次讚揚魯迅，讚揚他在革命鬥爭中展現出的勇敢精神：

“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。 魯迅是文化戰線上的民族英雄。”

“魯迅是文化佔線上，代表名族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”

“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是中國現代的聖人。”

一代偉人毛主席給與魯迅如此高的評價，可見他在中國的歷史地位絕非等閒之輩。

回頭一想，不尊重魯迅的人，大概也是個所知甚少的人，你有必要進行反駁嗎？ 如果真要反駁，那“沉默就是最好的反駁。”

魯迅就是寫寫文章，要論有什麼建樹還真不好說。

魯迅被捧得這麼高，是因為偉人說過：凡是敵人擁護的，我們就要反對，凡是敵人反對的，我們就要擁護。端國民黨的飯碗罵國民黨，替共產黨說出想說的話。所以毛主席說過：魯迅的骨頭是最硬的。骨頭硬連同他的著作也跟著硬，文革時期報刋文章凡引用魯迅的語錄，必須一個標點符號都不能出錯地註明出處。

魯迅有什建樹呢？據說魯迅東渡日本學醫時，因看了一部中中國人圍觀日本人砍中中國人的紀錄片受到刺激，憤而棄醫從文。可有個叫滕野的老師對魯迅的評價是：他的成績並不好，就算改學生物也沒什麼建樹吧。這就是說，魯迅並不是學醫的料。可今後總得生活呀！幸好還能寫得一手文章，既然不能學醫治療像他父親一樣的病人，那麼便用文章喚醒‘’劣根性‘’的國民吧。魯迅說過，凡是愚若的國民，即使體格如何健全，也只能做毫無意義的示眾材料和著客。

如果那個年代‘’劣根性‘’的國民看了魯迅的文章後從此便不再‘’愚若‘’去圍觀殺頭了，那是沒有人會去質疑魯迅的建樹的。問題是，處於社會最底層的‘’愚若‘’國民，如阿Q類，是百分之九十的文盲，他們如何去讀懂魯迅那似投槍、匕首的煌煌激文呢？

法蘭西的良心和尊嚴　　

　　要真正認識法國，即便其他的都可以忽略，也不可以忽略巴黎的先賢祠。正是這座建築，向我們展示了法中國人的藝術價值觀，展示了法蘭西民族的精神取向。在這裡，我們會發現，法蘭西民族生動起來，豐滿起來，可愛起來。

　　按照法中國人的解釋，這座建築是供奉偉人的，建築的大門採用的是古希臘神廟的樣式，肅穆典雅而莊重，象徵著至高無上的威儀。門楣上鐫刻著的“獻給偉人們，祖國感謝他們”，更加顯示出它的尊貴和崇高。還有人說，這裡供奉的是法蘭西的良心和尊嚴。

　　當我們走進正殿參觀，我們不得不驚詫法中國人的用心和細膩。這裡供奉的偉人有開國元勳，有共和國的締造者，但更多的是法蘭西民族的作家和藝術家們！

　　看到有那麼多的作家和藝術家被供奉在這裡，我們自然會想到法國文學的頂尖人物，以《人間喜劇》笑傲世界文學的巴爾扎克；想到以一部《紅與黑》征服世界的司湯達；還有世界短篇小說之王莫泊桑。但是令人遺憾的是，這裡沒有他們。也就是說，他們在法中國人的心目中還不是偉人級別的。

　　那麼，什麼樣的作家藝術家才可以成為法中國人心目中的偉人？

　　盧梭是最早被供奉在這裡的作家。法中國人為盧梭選擇了非常精美的棺木，棺木的正面有一扇門，門微開著，裡面有一隻拿著一束花的手伸出來，象徵著法國古典主義的巨人盧梭把自由、平等的思想永遠帶給法蘭西。大概只有浪漫的法中國人才會想得出這樣的創意。伏爾泰也很早就被供奉在這裡，他同樣因其文學作品中具有啟蒙意義的思想性而受到法中國人的尊敬。以鴻篇鉅製《悲慘世界》享譽世界文壇的雨果也被供奉在這裡，但是我們看到他棺木前的說明中強調的並不是他的文學鉅著，而是他堅決反對拿破崙的政變，堅持自己的政見，即便回國以後也拒絕特赦的政治思想見地。

　　很顯然，在法中國人的心目中，一個偉人，不能僅僅只有卓越的藝術建樹，更重要的是他對於國家和民族的思想貢獻。儘管巴爾扎克和莫泊桑在小說藝術領域的成就登峰造極，但是因為他們的作品缺乏思想啟蒙和精神貢獻依然沒有資格成為民族的偉人。

　　這讓我很容易就聯想起我們國內關於魯迅是否是大師的論爭。有一個青年學者以《魯迅：被誤讀的大師》否定魯迅，他的理由很簡單，就是因為“魯迅是很有可能成為一個文學巨星的，但他竟然在這個時候放棄了小說創作”，故而“魯迅在文學上是個半成品的大師”。

　　我們不能不驚訝這位青年學者關於大師的標準。按照他的邏輯，魯迅如果放棄他把文學當作投槍匕首的功用，當作喚醒麻木民眾的號角和武器，而是像林語堂、梁實秋、朱自清、徐志摩那樣專心自己的小說文章，就能夠成為一個大師了。我們可以肯定地說，多一個那樣的魯迅，我們的民族不會增加什麼光輝，我們文學的殿堂裡也不會因而就增加多少分量。相反的是，因為我們有了把文學作為投槍匕首的魯迅，我們民族精神的大廈裡才有了一根頂天立地的擎天巨柱。如果我們也效仿法中國人建一個先賢祠的話，最有資格被供奉的是今天的魯迅，而不是那位青年學者心目中的那個魯迅。

也不怕笑掉大牙嗎？說這句話的人真幼稚，過去差不多一個世紀了，我們還記得魯迅，這種念想，就算過去一千年，我們的子孫任然會記得他。歷史總會記得英雄。

沒錯，魯迅也是一個英雄，他雖然沒有拿起武器去戰場衝鋒陷陣，沒有死在戰場上，沒有流血。可是他的筆也是一把殺敵的武器，下筆如刀，字字珠璣，每一筆都如戰刀一樣砍在敵人的身上，心中。敵人對他恨之入骨，卻沒能奈何得了他。

還記得聞一多先生嗎？他也是一位偉大的戰士，記得魯迅在《記念劉和珍君》裡面的那句話！“真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。她們是學生，也犧牲了，像聞一多先生一樣，都是為了人民，為了我們的國家。他們的犧牲真的很偉大。這是文人的風骨。

說這句話的人怕是跟現在某些人一樣，是文人，卻做些吃裡扒外的勾當。比如那個叫方方的作家。

沒有人可以大張旗鼓的去做一件無恥的事情，方方做到了。

我能說她跟魯迅提鞋都不配。以後的以後人們會記得留芳百世的魯迅，不會記得遺臭萬年的方方。

要說如何反駁那些說“魯迅不就是寫了些文章，沒什麼多大的成就。”論調。我們先從魯迅的成就開始說。

提起魯迅，可謂是家喻戶曉。他原名叫周樹人。他發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，開始用筆名魯迅。

偉人毛澤東，在延安一次大會上曾這樣高度評價魯迅：“在我黨領導的文化新軍中，魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”

從偉人給予魯迅的評價中，我們就可以清楚的看到，魯迅是一名戰士。他用匕首和鏢槍射向敵人，射向腐朽的封建勢力。

魯迅的作品主要有《吶喊》和《彷徨》等。魯迅多篇作品被選為中學生的課文課。在這裡我重點提到一篇。《友邦驚詫》論。

“九一八”事變後，愛國學生到南京請願。國民黨反動政府槍殺學生，還發出通電給學生加上了種種罪名，並稱學生行動引起友好國家（指美、英、法等國）的人士“莫名驚詫”，“長此以往，國家將不像個國家了”。魯迅挺身而出，用他那支又潑辣、又幽默、又鋒利的筆，揭露了極端凶殘的國民黨反動派的投敵賣國罪行。

魯迅文中寫到：好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強佔了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內戰，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，祕密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請願中有一點紛擾，他們就驚詫了！

今年中國發生新冠腦炎疫情，疫情首先發生在湖北武漢，百年未遇的疫情，當地政府、國家專家組和當地的醫院，未料到疫情的嚴重性，加上對病毒的瞭解和研究有個過程，使疫情延誤了一些時間才發出“人傳人”的警告。但中國從武漢封城開始，全國全民抗疫，最終取得了戰勝疫情的階段性勝利。而以美國為首的一些西方勢力，對中國暴發的疫情興災樂禍。武漢為防止病毒漫延而封城，他們說中國違反人權。美國等西方國家白白浪費中國疫情給他們兩個月的視窗期，等到他們國內疫情大暴發時，為了甩鍋給中國，說病毒源頭在中國武漢，怪中國隱瞞疫情，隱瞞死亡人數等等。他們還出版了符合他們口味的《方方日記》。提出所謂的鉅額賠償。

義大利封城，美國等西方勢力不驚詫了，美國本土好幾個州封城，他們不驚詫了。

美國等西方國家遏制中國發展的伎倆從來就沒有停止過，利用新冠腦炎疫情首先在中國暴發為由，大肆對中國進行攻擊。對於他們的“莫名驚詫”，我們要像魯迅一樣，橫眉冷對千夫指，要拿起我們的武器進行反擊。讓美國等西方勢力所有的“友邦驚詫”論，都見鬼去吧。

從上所述， 那些說“魯迅不就是寫了些文章，沒什麼多大的成就。”論調。就不攻自破了。

謝邀請。魯迅先生是中國歷史上一位傑出的思想家、政治家、文學家。他是新民主主義時期向一切舊勢力舊思想舊文化發起挑戰的先鋒和模範，是新文化運動的強勁推動者。他在中國革命的生涯中沒有一絲的《彷徨》，他在新民主主義社會的發展進步中不斷的《吶喊》。他不旦同舊勢力的代表人物展開了英勇頑強的鬥爭，而且在他的作品中反應了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛“的革命精神和為人民鞠躬盡瘁的滿腔熱情。他為了中華民族的復興，用無數的筆名寫了許多篇雜文。在他的筆下，不但有文字彬彬的魯四老爺，還有社會底層的孔已己、啊Q、祥林嫂等允多的不同人物。這些不同程度的社會人物反映了當時舊中國存在的社會問題及劣根思想。魯迅先生的筆像閃光的投槍，劃開了黑夜的長空，迎來了中國的黎明。魯迅先生堅定的支援中國民族走向光明走向進步，並堅定的支援中國共產黨為人民的解放事業進行的鬥爭。魯迅的一生是光輝的一生，是偉大的一生，是戰鬥的一生，是向舊勢力勇往直前衝鋒陷陣最刻苦最積極最頑強的勇士。我該如何反駁一些人“魯迅不就是寫了一些文章沒有多大成就“這種話？這真讓我始料不及，萬沒有想到，還有持這種思想的人，這不僅是對中國近代史缺乏認知，而且是一位當代典型的沒有文化的白痴，同時也像是魯迅先生當年筆下的孔乙己……

什麼時代也總有一些玩世不恭信口開河的糟粕之人，總想在詆譭別人，特別更願意詆譭那些為人民為國家有過特別貢獻而受人敬重那些名人，就如之前有人汙辱邱少雲一樣同樣又出現在魯迅先生身上，誰都知道魯迅先生不僅是一代文豪，更是新文化發展與推進的先驅，他的文筆是為人民吶喊的先聲，是在為有一個強大的國家衝破政治黑暗，而奮鬥在文壇上的一代主將，而代表著先進思想的主體在向舊的文化體系發出振聾發聵的最強音，讓人民覺悟讓國家醒悟，他的風骨最堅硬，當看到普通老百姓生活在水深火熱中，而受到封建思想禮教約束而成為時代的犧牲品時，他手中筆再也不能讓這個封建落後的社會永遠在黑暗中渡過，魯迅先生的傑作無不是在感召每一個人的靈魂，讓人們在愚昧無知中喚醒，從而使人們向舊的社會發出最強烈的吶喊，而使社會一步步走向光明，因此說魯迅先生的作品對社會是有著巨大貢獻而有著最先進的思想體系的，他的真理是永遠顛撲不破的，是永遠受人民尊敬與愛戴的。

經常說一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。可見，魯迅的文章，對學生的折磨。魯迅文章學生讀不懂，一是文白摻雜的語言，二是其中的深意。

但隨著年齡的增大，發現魯迅文中的每一個人物都是我們自己。越品，越覺著魯迅的文章實在太耐讀，太高明。

長大了，我們面對改變不了的現實，我們誰又不是阿q呢？我們誰又沒有小時摸魚抓蝦的玩伴，長大後因為身份地位的不同，而越走越遠呢？我們誰又沒有對自己的工作祥林嫂般的抱怨呢？

有了相同的經歷，才更加能體會魯迅的文字。2013年本人蔘加了ba ke（均為四聲），才理解了《記念劉和珍君》，劉和珍的勇敢，以及御用文人的無恥，魯迅的憤怒，都深有體會！

“哀其不幸，怒其不爭”是魯迅對廣大麻木人民的心聲，但因為愛，才會去關注，才會如此的痛徹心扉，每每就會想起那句，真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血！搜遍現代文學的篇目，竟沒有一句能讓像這句讓人振聾發聵！

魯迅，是中中國人的驕傲，魯迅文章，更是每個人中中國人必讀細讀深讀的必備篇目！你會讀出自己，讀出人生！

首先要說明一點，題主也應該明白，不是每個人的觀點都需要反駁，不是每個觀點都值得反駁。

哪些人的觀點不需要反駁呢？不外乎下面三種:

1.無知的人。井底之蛙說天不大，小鳥不會反駁它，飛走就是了。說魯迅沒什麼成就的人，他根本不瞭解魯迅，你和他爭辯有什麼意義？

說魯迅沒什麼成就的人，他一定認為自己了不起，在你眼裡不是個笑話嗎？

3.想出名的人。蒼蠅想附在千里馬尾巴上，無非想借力而已。

明眼人一看就知道其小九九，對這些人根本不屑一顧，何談反駁？

1.讓他說說對魯迅瞭解多少，對魯迅文章理解多少。他肯定說不出。

2.讓他亮出他的成就，讓他說說自己哪個地方比魯迅有成就。

3.讓他把自己的成就拿出來給大家評評，問問有多少人給他豎大拇指了。

無非是寫了些名垂青史的文章，無非是發表了些令反動人物痛恨的言論，無非是喚醒了大多數中國人的靈魂——說魯迅沒什麼成就的例外。

奉送輕視魯迅者——有的人死了，但他還活著。有的人活著，但他已經死了。