這個只是在結束時段才會出現。真正的戰爭準備和爆發段高科技的偵察會暴露一方的真實位置。燒飯時產生巨大的熱量會導致對方遠端火力的打擊，只有在己方絕對的防空火力網保護下才可能實現。現在戰爭沒有結束前隱秘自己的行蹤是儲存戰鬥力的唯一手段，除非雙方實力懸殊。

埋鍋做飯在軍事上的意義是方便統計士兵、維持小隊感情，減少後勤壓力。埋鍋做飯，鍋可以做的飯是有限的，只需要可以知道軍隊做飯時有多少鍋，也就可以大概知道軍隊有什麼人了。士兵吃飯時是很少的休息時間，士兵們一邊吃飯一邊聊天，聯絡感情和作戰技術，有助於軍隊在作戰時的戰鬥力。

軍隊作戰時，往往很多人會在作戰時犧牲，所以只要可以把控住吃飯時有多少鍋，就可以知道現額多少人，避免有人吃空餉，減少後勤壓力還有可以提醒將軍補充士兵。

透過埋鍋造飯的數量，來判斷對方軍隊的數量。古時候，行軍打仗，部隊要吃飯，一般都是在田野挖一個灶，裝上鍋，就可以做飯了，後來，偵察人員就透過，清點部隊行軍路線上埋鍋造飯的灶的數量，來判斷軍隊的人數。一口鍋假如可以供應給100個人吃的飯，要是有十口大鍋，那麼他所偵察的部隊有一千多人規模。物極必反。而有的玩軍事的，他就針對於埋鍋造飯容易出現被敵人偵察的弊端或出於軍事考慮，有人少添灶，人多減灶迷惑敵人。

古代埋鍋造飯和圖片上這種戶外運動做飯沒啥區別，都是坡地根部挖一條橫向直通道，再在坡上面挖幾個豎坑與橫向通道相連，然後在豎坑上面墊幾塊石頭，再將鍋放在上面，往橫向直道里面填柴火點燃就能做飯了...這種方式大概出現在宋朝，在這之前就是墊幾塊石頭把鍋放上去就做飯。

古代軍隊從春秋戰國開始就出現編制了，通常的編制是：五人為一伍、十人為一夥，到了夥這一層級就要有人揹著鍋具了，野戰條件下到了宿營地後開始埋鍋造飯，十個人圍在一起，有的去運糧官哪裡領糧領材、有的打水燒飯吃飯。由於十個人集中吃飯就給統計上帶來了便利，歷史上多次出現敵我雙方統計灶坑後，判斷出對方軍隊是否正常保持數量...非常著名的就是成語：添兵減灶。

這個成語故事發生在公元前343年的“馬陵之戰，是孫臏和龐涓師兄弟兒之間的戰爭，由於龐涓妒忌孫臏的才華，在魏國陷害孫臏將他的膝蓋骨剜掉了（臏是一種刑罰，就是剜掉膝蓋骨，實際上他叫：孫伯靈）後來孫臏被齊國使者帶出了魏國，到了齊國後被尊為國師，訓練齊國軍隊（田忌賽馬）...馬陵之戰孫臏先採用誘敵深入的戰法，開始時要求部隊減灶三成，並且丟棄了大量的不必要的輜重，再後面追趕的龐涓“發現”了齊軍三天之內減灶到了七成，斷定孫臏的人馬已經潰不成軍，就放鬆了警惕進入到了兩邊高山中間谷底的“馬陵道”，當龐涓全軍進入後，山上埋伏的齊國一萬多名弓箭手突然起身對谷底的魏軍發動攻擊，弓箭和石塊大量的殺傷魏軍，其中龐涓也被射死...從戰略分析來說龐涓檢視齊軍的灶坑是沒有錯的，但是兵不厭詐！中計也在所難免，而孫臏則是透過戰場偽裝和戰場欺騙的手段以弱勝強，出奇制勝。與孫臏添兵減灶相反的是諸葛亮“減兵增灶”，這個故事發生在《三國演義》第一百回，諸葛亮出四出祁山後大破曹真，並且陣前辱仲達（司馬懿）...但司馬懿用反間計離間“阿斗”與諸葛亮之間的關係，阿斗下旨招諸葛亮會成都...諸葛亮大軍後成都時，永安李嚴派都尉苟安去送軍糧，哪知苟安酗酒，晚到了十天，諸葛亮大怒大了他80板子，苟安懷恨在心投奔了司馬懿，說出了諸葛亮蜀軍缺糧，司馬懿決心尾隨蜀軍，在諸葛亮缺糧的時候一舉消滅，在尾隨的過程中，每到蜀軍拔營起寨後，司馬懿都派一隊人馬到蜀營檢視，清點鍋灶的數量，一連數日每一次清點之後都回報比昨日增加了一分。司馬懿見諸葛亮添灶增兵就不敢在追趕了，諸葛亮率大軍安全回到成都...而司馬懿安插在蜀國的間諜稱：諸葛亮回成都之時未見增加一兵一卒，只是增灶。司馬懿聞聽嘆到：孔明效虞詡（東漢人兵馬不足三千被數萬羌兵圍困數十日，利用減兵增灶計謀破之）之法，瞞過吾也！其計謀吾不如之...隨即退兵回洛陽。中國古代軍事家兵法計謀純熟，運用自如，多次利用戰場欺騙手段迷惑敵人，達到化險為夷或者出奇制勝的效果，正所謂：兵無常勢，水無常形！