這個問題要看在什麼時候用！

和平年代主要就得靠書生搞建設、發展！

戰爭時代主要就得靠軍人打仗保平安。

首先，我表明自己的觀點，我不這樣認為。

這種情況，應該一分為二看。不能因為某些人，或者某些事而嘲諷和挖苦做學問的人。

此語出自黃定堅的後人黃景仁的《雜感》，應該相當於現在的日記。在古代而言，"萬般皆下點，唯有讀書高。″黃景仁可能因懷才不遇時，才這樣感嘆。可能感嘆自己除了吟詩作對，其他卻一竅不通。我們現在不能因他對自己的體會，而貶低讀書學習的人。

反過來說，在古時候，確實有許多"四體不勤，五穀不分″只會之乎也者，生搬硬套做"八股"文的"書呆子″。用現在的話說，就是生活中的白痴，類似現在難融入社會的"高智低能″。

這句話和"人從書裡乖"的意思剛好相反。前者是對讀書做學問的人的諷刺，後者卻是褒揚。正確理解這句話，應該從一個人的心態與場景來考慮。如果就字面意思理解，那麼，讀書人就沒有一點用處了。這應該是一些不愛讀書學習的人為自己找藉口罷了。或者是因為某些現象而以點蓋面地嘲笑、挖苦做學問的人。

這句話出自清人黃景仁的《雜感》，原句是：十有九人堪白眼，百無一用是書生。是詩人懷才不遇的牢騷語。書生，古代指科舉制度下為考取功名的儒家讀書人，他們往往抱著：萬般皆下品，唯有讀書高的觀點，不事農耕，不學工商，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，為的是實現朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，渴望著學成聖賢術，賣於帝王家。古代科舉給讀書人帶來的巨大社會身份地位的改變，讓學子們往往寒窗幾十載的讀書，有的甚至皓首窮經，耄耋之年仍然考試在路上。

古代書生讀書是為了出仕，有人出仕為經世致用，兼濟天下，修身齊家治天下；也有人為出將入相，達官顯貴，進而封妻廕子，光耀門楣；但現實中，抑或是戰亂，抑或是封建朝廷腐敗，皇帝昏庸，佞臣當道，吏治黑暗，抑或是老病孤喪的個人不幸，抑或是資質平庸，才華不顯，大多數的書生們是難以實現金榜題名，功成名就的，他們大多蹉跎科場，躋身下僚，社會地位並不高，又缺乏謀殺的社會技能，本身身體文弱，又不能跨馬疆場，安邦定衛國，現實的殘酷讓他們迷茫無措，找不到定位和存在感，發出了百無一用是書生的悵嘆。

現代讀書人狹義的指學生，廣義的可以包括喜歡讀書的一切人。書本上的理論知識，需要在實踐中檢驗和磨礪，不可一味讀書，認死理，社會在發展，變化才是王道，現代讀書人可以透過讀書打好理論基礎，在社會中繼續成長進步，畢竟社會也是一部大書，所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章，書生的極致是無所不讀，無所不學，活到老，學到老，如此書生，豈會無用？

這種觀點是不正確的，也是不符合客觀事實的。

現實社會生活中，可能有一些人，確實有學問，而且學問不是一般的；但是人生過的不盡人意，甚至現實人生過的大跌人們的眼鏡。比如，近期火爆網路的“流浪大師”沈魏，北大清華畢業的高材生賣豬肉等等。這些社會生活現象、事件畢竟是少數，並且各有其客觀、現實的原因。不應該將其歸於讀書無用，認為讀書人百無一用。

知識、文化是人類社會發展、進步不可或缺的動力，在推動社會發展變化的同時，人類自身的發展也展現的淋漓盡致，展現精彩人生。用知識、文化武裝起來的人，有強大的創造力，推動社會發展、進步。這樣的事例，無論是過去，還是今天，不是鳳毛麟角，而是層出不窮，大量湧現。我們的古今先賢，包括科學家，文學家，革命家等等，就是很好的例子。

所以，知識、文化無論什麼時候，都是有用的；用知識、文化武裝起來的人，什麼時候都會有用武之地，都是社會有用的人。

記得小時候，叔輩們在閒談的時侯，講一些耳聞目睹的民國事，常用一些“口歌子”(近似民諺)來做開頭或結尾。如:秀才遇到兵，有理說不清。身背二尺五，見人都敢估(欺負)。好吃懶做去當兵，拖衣挪私(無聊)跟衙門……