這是辯證法三大規律之一的概念:

在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，新事物只是在一定條件下的新事物，當條件發生變化時新事物都會轉變成舊事物，因此沒有永恆的新事物。但是並不是說新事物就沒有相對的穩定性，當新事物在一定條件下正在發展還沒有轉變為舊事物時，是不會被否定的。

1、新事物符合客觀規律，代表事物的發展方向，因而具有廣闊的發展前途。這樣的新事物一經出現，就沒有什麼力量能夠阻止它成長壯大。

2、新事物優越於舊事物，具有強大的生命力。因為新事物是在否定舊事物的基礎上產生的，它克服了舊事物中一切消極的、過時的、腐朽的東西，吸取了舊事物中一口積極的、合理的因素，並增添了為泊事物所不能容納的富有生命力的新內容。

總之，新事物在和舊事物的鬥爭中，最終必然戰勝舊事物。整個世界的發展，就是新事物不斷戰勝舊事物的過程。

前途是光明的，道路是曲折的

新事物必然戰勝舊事物，是事物發展的總趨勢，因此，我們說新事物是不可戰勝的，新事物的發展前途是光明的。但這並不是說，新事物的成長是一帆風順的，相反，它的成長一般都要經歷艱難曲折的過程。

其所以如此，主要原因是：

1、新事物在開始時都是比較弱小的，處於被支配的地位，而與其對立的舊事物則還保持著較為強大的力量，處於支配的地位。

2、舊事物為了維持其自身的主導地位，總要竭力扼殺和摧殘新事物，阻止它成長壯大。

3、社會領域中的新事物在成長過程中還有經驗不足的問題。

然而，只要是新事物，不管遇到什麼樣的挫折和失敗，都是暫時的，最終必定會勝利。事物發展的道路雖然是曲折的，但發展的總趨勢則是前進的，是在前進中的曲折，在曲折中前進。前進性和曲折性的統一，就是一切新事物發展的途徑。

擴充套件資料

辯證法對現存事物肯定和理解中同時又包含對現存事物的否定理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性。

辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。所以哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判性的反思。它強調人的正確認識來源於社會實踐，人對客觀規律的正確認識不可能一次完成，社會實踐發展了，人的思想認識就必須不斷前進，實踐是檢驗真理的唯一標準。

新事物和舊事物的關係問題，是哲學當中的問題。新事物必定要取代舊事物。新事物對舊事物的否定，是事物發展的必然規律。新事物是從舊事物當中發展起來的。新事物衝破舊事物的桎梏，克服舊事物的缺點，展現出強大的生命力。但是沒有永恆的新事物。新事物也會變成舊事物，這樣世界才會豐富多彩，社會才會不斷進步。

與核對為標準，在科研的佈告裡，已行量人與社會與自然未來對物質帶來副面與正面影響因素，求證於社會，求索天地與自然和人賦予的空間，與未來對生存理念價值。物質的定位。

對現存事物的否定包含著對未來事的肯定，怎麼理解？

這句話體現了唯物辯證法的發展觀的原理：否定之否。

否定之否定規律，也叫肯定否定規律，它含義是：世界上一切事物都是發展變化的，事物的發展是透過它自身的辯證否定來實現的，發展的整個過程是由肯定、否定和否定之否定各環節構成的。即每一個事物的發展過程都是由肯定到否定，再有否定到新的否定，螺旋上升，似乎又回到原來一個相對起點。即完成了一個週期。它是事物完善自己、發展自己、提升自己的過程週期。

否定之否定規律，揭示了事物發展的全過程、總規律、總趨勢。

但由於未來事物、新生事物對現存事物、舊事物的肯定、否定，戰勝舊事物，不是一帆風順的，新生事物要經歷困難、鬥爭、曲折才能成長、壯大的過程。所以，事物的發展方向是前進的、上升的，事物發展的道路是曲折的、迂迴的。事物的發展是前進性和曲折性的統一。

由此，否定之否定規律告誡人們：要用發展的眼光看問題，既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，要有創新精神，積極促進新事物成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。