謝謝悟空邀請！雖然都姓宇文，但卻沒什麼關係。北周宇文先祖宇文泰，鮮卑人。北周最後一個皇帝是靜帝宇文闡，公元581年，迫於無奈把皇位讓給了楊堅。當|當時北方雖然還是少數民族當皇帝，但實權早就落到漢人手裡，楊堅為人正派又有魄力，又得到漢人士族的支援，實際上是眾望所歸。很多人認為宇文闡是楊堅的外孫，實際不是，宇文闡的母親是周宣帝的皇后朱滿月，雖然楊堅的女兒楊麗華也是宣帝的皇后(周宣帝同朝立有五個皇后)，但只生了個女兒。楊堅建立隨朝後，出於維護自已的統治地位考慮，殺光北周宗室宇文一族，宇文闡死時才九歲。

宇文化及祖上是匈奴人，其父宇文述，隨初為右衛大將軍，因擁戴隨煬帝繼位有功，隨煬帝把女兒南陽公主嫁給他的另一個兒子宇文士及。宇文化及後來擔任隨煬帝的禁軍統領，相當於現在的中央警衛團團長。公元618年發動政變，縊死隨煬帝楊廣。619年被竇建德擒殺于山東聊城。

如果是從血緣角度，北周皇族宇文家和宇文化及沒有什麼關係，宇文化及的祖上是宇文家族的僕人，跟著主人姓了宇文。

宇文化及的父親是宇文述，《隋書·宇文述傳》記載：

俟豆歸就是《北史》中的『逸豆歸』，也就是《周書》中的『侯豆歸』，是十六國時期鮮卑宇文部末代首領，北周太祖宇文泰五世祖，和前燕文明帝慕容皝（297—348）是同時代人，東晉建元二年（344），兵敗於慕容皝逃亡漠北和高麗，不知所終。

這也就是宇文述的父親（宇文化及的祖父）宇文盛雖然屢立戰功但是隻是被封忠城郡公的原因，這無疑是對待外姓功臣的慣例；而與他同名的宇文泰之子宇文盛則先封越國公，再封越野王，這才是皇族的待遇。

當時他人對兩個宇文家族的認知也是如此。還是這個越野王宇文盛，大象二年（580）連同兒子一起被楊堅誅殺，整個北周皇族也都被楊堅斬草除根；而宇文述，雖然先後受到是政敵的北周權臣宇文護和北周武帝宇文邕的寵信重用，但是也可以因為能夠看風向識時務，在隋文帝、隋煬帝兩朝都官運亨通，風光十足。此宇文非彼宇文，這是非常明確的。

宇文化及後來自立為帝，國號是『許』，說明他本人也沒有假借復興北周的名義，然而，在當時對宇文化及家族姓氏的迷惑與誤解可能也是存在的，這也就是《隋書》、《北史》中記載的李密與宇文化及隔水而語之時『密數之日：卿本匈奴皂隸破野頭耳』的原因。

李密這麼說是為了說明自己的敵人祖上原本卑賤，這當然也是因為某種原因而發，間接說明宇文化及這個宇文氏當時也有可能進行自我標榜或刻意誤導大眾的認知。

我們先來說說北周宇文家：北周（557年—581年）是中國南北朝的北朝之一，又稱後周。是由宇文泰奠定，其子宇文覺正式建立。

而這個宇文泰是什麼人呢？宇文泰祖上是宇文部鮮卑，是中國古代鮮卑部族的一個支系，有記載宇文部的先祖是神農氏，這個還沒準確的史實，目前一般認為宇文部大漢朝擊敗的匈奴西遷後，留在故地的部眾東遷與鮮卑人混居以後被同化的族群，因此也可以說，宇文部是源自匈奴而後揉合了鮮卑血統的部族。

傳說後來該部族有一位首領叫普回，在一次打獵時拾得三個玉璽，上有“皇帝璽”的字樣，普回認為是上天授與。當時該族的習俗稱天為“宇”，稱君為“文”，所以自稱宇文國，並以為其姓氏，因此有宇文這個姓。後來宇文部族與鮮卑慕容部爭鬥被慕容部後來建立的前燕政權滅亡，後來這個部族就基本消散，但是其後代並沒有完全退出歷史舞臺，我們前面說的宇文泰就是宇文部鮮卑的後裔。

而宇文化及與宇文泰有什麼關係呢？這裡我們就要說到宇文化及的爺爺宇文盛，我們經常會認為宇文化及與北周宇文家有關係，其實一個原因是姓氏相同；二是宇文化及的爺爺宇文盛與北周宇文家皇族越王宇文盛同名。其實宇文化及姓宇文是因為祖上為宇文部鮮卑首領的僕從，因為乖巧伶俐被賜予宇文這個姓氏。所以其與北周宇文家在親緣上應該是沒有關係（有的話估計也是八竿子打不著）。