《論語別裁沙裡面最喜歡的一句話，挑不出來，因為裡面很多的語言和內容， 我都非常非常 認可且 很有體會，喜歡或者最喜歡一詞已經無法 表達那種 感覺。

因為我所讀國學書籍 不多，每每讀進去都感覺到當時正在讀的這本書讓我明白很多，感覺到此書的好，所以說很多大家的書真正的讀進去了，我都很喜歡，比如六祖慧能的《六祖壇經》，比如季羨林先生的有關書籍，再比如張之洞、曾國藩、楊度、辜鴻銘、杜心武等的傳記，如果這也算國學書籍 ，那麼這些都是很 值得一讀的 書。

目前為止，是道德經。

最喜歡:上德，無德，是以有德;下德，有德，是以無德。

人與人的差距，不是可以帶走的各種財富，恰恰是帶不走的人心，留芳百世的美名。

因此，我要著書立說，千古留名，做一個上德之人！

我還是很喜歡上學時學的《論語十則》。其中子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎己所不欲，勿施於人”說的是自己做不到的事情就不要強壓在別人身上。

我最喜歡的就是《傳習錄》！

無善無噁心之體，

有善有惡意之動，

知善知惡是良知，

為善去惡是格物！

這是天泉四句教，學習，做事就是要儘量只做好事，防止自己做壞事！

我喜歡的國學書籍是《傳習錄》，最喜歡裡面的一句話是：一念發動處即是行。

翻譯：起心動念也是行動。

一、我為什麼最喜歡這句話？

因為這句話提供了進入陽明心學最簡單、直接的門徑，也就是大家經常問的：學了心學如何用，去哪裡做功夫？

就在起心動念處做功夫。

二、什麼是"一念發動處即是行"？

這句話最主要的目的是提醒我們注意心裡惡意和私慾。

假設幾個場景，並不針對誰：

同事買了新車，第一反應是“媽的，怎麼不出車禍？”，第二反應則是臉上堆笑，誇獎讚美。看到有美女經過，心裡種種不可描述的畫面出現，雖然表面上面不改色，一本正經。看到不爽的人，有在後面踢一腳的想法。

這些場景有兩個共同點：

1、我們想的很陰暗，但是並沒有採取行動，所以沒有人發現。

2、因為沒發現，所以我們聽之任之。

這個地方，就是陽明心學要解決的問題，於是提綱挈領、一陣見血地指出來：

心動就是行動。就算只是想一想，也算做了。

這也是陽明心學的宗旨所在。

二、為什麼說得這樣嚇人？

陽明先生在《傳習錄》中說道：

“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念

克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”

之所以提出這個宗旨，就是為了讓大家在私慾和惡意剛產生的時候，就堅決徹底地克掉它。

那麼，為什麼在唸頭處下這麼大的工夫呢？有兩個非常實際的原因：

1、如果不克掉，遲早會變成行動

就算當下沒有轉變為行動，未來也會變；

即使沒有在當下這件事上變為行動，也會在其他的地方變成行動。

2、物以類聚，惡念也是如此

心中有一個惡念在，就必然會吸引其他相同的惡念，一生二，二生三，三生無窮。

《阿Q正傳》中，阿Q被錢大少爺欺負，心中怨恨無處發洩，轉過身就欺負了小尼姑；因此當晚睡不著，第二天向吳媽求愛被打和開除，這才進城為偷，漸漸無所不為，最後被當成革命黨殺掉。

由此可見，一惡引得百惡來，就好像借錢賭博，最終債臺高築，妻離子散，家破人亡。

所以陽明先生特別重申：

“克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。”

以上就是我最喜歡這句話的原因。