《道德經》它是一本書；“道德”是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規範。

我們再來細分析《道德經》是老子的哲學思想，它其實是由《道經》《德經》組合而成。在老子的“道”“德”都有（道）的意思。它是明德，明確瞭解德的具體要求。不執著、以身為天下、不爭、不自居、持重守靜、無為、至柔、知足、知恥、若缺清靜、上善若水等。

然後修德，修德最基本就是知足，去私少欲，因為：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。

《道德經》老子重視修德的同時又提到“失”，所謂的失，就是要拋棄一些不必要的東西。人生之德在於不能太執著，要捨得，這也是現在道教的思想源頭。其實老子所主張的並不是丟失“利”，對於利，老子重視民利。但是反對“絕巧棄利”之功利。也就是我們所說的功利之心，私利、私慾。

《道德經》裡還有一種思想自強不息，拿到今天也是強有力的理論“求諸自我，自強是唯一出路。”

我們現在來說道德，道德更多像孔子的德，因為孔子是以德來劃分君子和小人。仁、知、信、直、勇、剛，是孔子認為的美德。這也是我們今天區分有沒有道德的標準。

實際上，老子所說的道，是自然界發展的總規律。德是人們行為的總方式。道德加在一起，就是主張天人合一。論述人與自然的關係。而我們現在所說的道德，是相對法律而言的，指的是，人的修養、素質、文明程度和言行準則規範。