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  • 1 # 遊夢居士

    伯仲之間的意思是:形容人才能相當,不相上下。

    伯仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二,跟孫伯符和孫仲謀沒有關係。

    一、成語讀音

    伯仲之間 [ bó zhòng zhī jiān ]

    二、成語出處

    三國·魏·曹丕《典論·論文》:“傅毅之於班固;伯仲之間耳。”

    釋義:

    傅毅和班固兩個人,才能相當,不相上下。

    三、成語例句

    1、這二位的功夫在伯仲之間,難分高低。

    2、這兩個棋手的棋藝,可說是在伯仲之間。

    擴充套件資料

    一、伯仲之間的近義詞:

    大同小異 [ dà tóng xiǎo yì ]

    釋義:大部分相同,只有小部分不同。

    出處:北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·聞義裡》:“西胡風俗;大同小異;不能具錄。”

    翻譯:西胡的風俗,大體相同,略有差異,難以具體的記錄。

    二、伯仲之間的反義詞:

    天淵之別 [ tiān yuān zhī bié ]

    釋義:高天和深淵的差別。比喻差別極大。

    出處:東晉·葛洪《抱朴子·內篇·論仙》:“其為不同,已有天壤之覺(較),冰炭之乖矣。”

    翻譯:他們之間的差異,就像高天和深淵,冰和火的差別。

  • 2 # 艾山山

    伯是鮑叔牙鮑伯,仲是仲尼。所以現在美國有很多人叫鮑勃,而中國的巫婆都改稱老尼,伯仲之間就來自於鮑勃和老尼的化學距離。

  • 3 # 國色天香不負好年華

    原意是兄弟排行。常用伯、仲、叔、季做次序,伯是老大,仲是老二。後多用於評論人物的等次,比喻人或事物不相上下,難分優劣高低,也指兄弟之間的美好情誼。出自三國·魏·曹丕《典論·論文》:“傅毅之於班固,伯仲之間耳。”意思是傅毅和班固兩人文才相當,不分高下。

  • 4 # 知未是也

    “伯仲之間"出自三國·曹魏·曹丕·《曲論·論文》"傅毅之於班固,伯仲之間耳"。意即傅毅和班固比,兩個人學識很難分出高低,都差不多。

    傅毅,扶風茂陵人,東漢文學家;班固,扶風安陵人(今咸陽東北),史學家、文學家。曹丕認為,傅毅和班固在學識上不分高下,都很厲害。

    伯和仲,指兄弟間排行的次第。伯為老大,仲次之,第三稱叔,四為季,主要用來分清兄弟之間長幼的次序。伯仲之間,就是處在老大和老二中間,間為中間,比喻二人差不多,難分優劣、好壞和高低。

    唐朝杜甫在《永懷古蹟五首》之五:“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹"一句,就用了伯仲之間,意思是說諸葛亮的本事、才能和伊尹、呂尚不相上下,沉著冷靜用兵讓蕭何、曹參感到失色,自愧不如。伊尹,輔佐商湯平定天下之能臣,呂尚,即姜子牙,邦助周武王滅掉商紂的主要功臣,蕭何和曹參是西漢開國功臣,邦助劉邦打敗了項羽,杜甫在此把孔明比作伊尹和呂尚,說蕭何、曹參帶兵打仗都不及諸葛。

    關於伯仲,陸游也有"出師一表真名世,千載誰堪伯仲間"名句,意即《出師表》乃大作,沒有哪個作品能和《出師表》可以相提並論。

  • 5 # 人生幾何31674372

    “伯仲之間”的出處為三國·魏·曹丕《典論·論文》:“傅毅之於班固;伯仲之間耳。”意思是說傅毅與班固的才能,兩個人在第一、第二之間,差不了多少。

    伯在古代是指兄弟排行次序第一,也就是長子;仲在古代是指 兄弟排行次序二,也就是老二。

    傅毅與班固是同時代的人,也是同學,也同事過。他們都是當時文壇的領軍人物,他們所寫的文章名譽文壇,深受皇帝的賞識,他們又互不服氣,互相較勁,發文比試。如班固寫《兩都賦》,傅毅寫《洛都賦》、《反都賦》;傅毅作《顯宗頌》十篇,班固在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休”;漢和帝永元元年(89),竇憲任車騎將軍,傅毅、班同作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績;現存作品中,班固還有《竹扇賦》、《白綺扇賦》,傅毅也有《扇賦》,專家認為可能是同時之作。

    傅毅與班固之間雖然有矛盾,有糾結,但他們採取主動積極的態度,以寫文章來比試,絲毫沒有影響他們的形象和名譽,反而使他們的形象更高大,他們所寫的文章是中華的文化寶典,他們的精神是我們的榜樣。

  • 6 # 路遙lgy

    “伯仲”之間裡兄弟。古時人們把家裡的老大稱為“伯”,老二稱為“仲”。有老三就稱為“季”,漢高祖劉邦在家排行老三,所以叫劉季。

    “伯仲之間”,是指就像兄弟之間一樣。被指為不差上下棋逢對手。

    典故好像出自曹丕,說是“傅毅之於班固,伯仲之間也”!

  • 7 # 純鈞RHGL

    伯,本意是指“見多識廣、明白事理的人”;仲,本意是指“負責調解、裁決的人”。

    《禮記 • 曲禮下》記載,【 五官之長曰伯】。《儀禮 • 士冠禮》中說,【伯其甫、仲、叔、季惟其所當。】

    在上古時,伯、仲相當於部族中法官的人,可能是族長本人,也可能是地位不下於族長的人。正如《詩• 周頌 • 載芟》 裡所言,【侯主侯伯,侯亞侯旅】嘛。

    正因為地位上的相當,所以伯、仲兩個職位包括其負責的工作基本是一樣的,伯與仲,無高低之分。

    換句話說,其實伯與仲,在最早時並非同一體系。伯是一個體系,而甫、仲、叔、季是另一體系,但其意義是相等的。如《禮記 • 檀弓》記載,【五十以伯仲,周道也。】

    但是到了後世,由於沒文化的人太多,以訛傳訛,誤解了伯仲的原意,還作為兄弟之論——事實上,歷史上這種情況還是很多見的,畢竟有文化的人太少,大多數人都是文盲,什麼也不懂。

    換句話說,事實上伯和仲並非兄弟,這是誤解。甫、仲、叔、季,這四個才是兄弟用的稱謂。不過,到了今天,既然已經訛傳了這麼多年,也就將錯就錯了。

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