‘’彩禮‘’，自周朝有了《周禮》以後就存在了。那時規定了男女婚姻的六禮，就是:納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎。

納采:是男方請媒人到女方提親。

問名:是男女雙方互通年齡，名字，生辰八字。

納吉:選擇良辰吉日訂親。

納徵:就是男方向女方送聘禮。一定的錢幣，一定的物品(金銀手飾)。

請期:確定迎娶日子。

迎娶良辰佳期。

關於聘禮，古代只是象徵性的。反倒女方嫁妝卻是聘禮的幾倍甚至幾十倍。大戶人家陪嫁除了錢財，還有土地奴俾。

解放後，中國婚姻法規定:禁止買賣婚姻和包辦婚姻，對彩禮沒有明確規定。民間不同地區，依當地風俗由老百姓自己決定。隨著改革開放，人民群眾生活水平逐步提高，彩禮已成為婚嫁中的大問題。看勢頭是越來越高。幾萬已不能解決問題，不同地區，幾十萬，甚至更多。 不少地方，農村青年為了娶媳婦使父母傾家蕩產，甚至負債。有的貧困家庭因拿不出高額禮金而打光棍。有的因此，而使心愛的人不能成為眷屬。有的因禮金矛盾而簿公堂。

隨著禮金問題的攀比，越比越高，同時又洐生出很多莫名其妙的禮金。什麼樓房(必須是城裡的)，車子，上車費，下車費，改口費不一而足。

本來很純潔，單純的婚姻愛情問題，逐漸變味，變成了純金錢的關係。

也有一些地方，一些比較開明的人士，提倡文明婚禮，集體婚禮。這是值得鼓勵和發揚的。

古代有二人轎，四人轎，八抬大轎，十六人大轎。沒聽說十八人抬大轎。

坐什麼樣的轎子，要根據人的地位和等級，不能隨便坐。結婚用轎一般是八人轎。

彩禮，又叫訂親禮、聘財、聘禮等，通俗講就是在婚戀中送給對方的禮金或禮品。彩禮一說，起源於西周。周代是禮儀的集大成時代，那時已經形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中把整套禮儀合為“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，其中“納徵”就是送聘財，相當於現在所說的“彩禮”。

在古代訂婚時，男方家庭會以訂婚男子的名義，送給女方一份由金錢和物品構成的彩禮，其金錢為“聘金”，禮品為“聘禮”。女方收受彩禮後，也會贈送男方價值相當的財物，稱為“回禮”。女方出嫁時，孃家會在彩禮的基礎上增添數倍乃至數十倍的財物，隨女方嫁入夫家，稱為“嫁妝”。

發展到現在，彩禮被賦予太多的物質含義，成為了娶親的負擔，失去了本意。近些年來，中國農村的婚嫁彩禮一路攀升，尤其是一些貧困山區從最初的幾萬元，升到了十幾、二十萬元。甚至少數農村人把嫁女作為改變貧困生活的手段，使一大批男青年因彩禮問題而“婚不起”。彩禮是禮，這種禮節並非由制度約束，而是一種民間習俗。但是如果彩禮過度了，就會變味。

至於你說的十八抬倒是沒聽說過，八抬大轎就聽說過。八抬大轎，是指八個人抬的娶親大轎。舊時結婚講究明媒正娶，用八抬大轎娶親代表了相當的誠意，現在多指儀式隆重或擺架子。

在古代皇室王公所用的稱為輿轎；達官貴人用的稱官轎；娶親所用裝飾華麗的稱為花轎。抬轎子的人數一般為二至八人，娶親用的大花轎一般由八個人抬，所以稱之為“八抬大轎”。

在中國古代，人們為了得到平安，風調雨順，便請精通神道的巫師，神婆作道場法事。在香案擺上水果，豬、牛、羊、馬等獸深或頭表虔心供奉給山神，天仙，河公，從而得到諸神的許偌和降福。

大自然的現象有時又剛好滿足了人們的願望，人們便不知不覺的形成了一種供奉文化——祭祀。祭祀中的貢品便是早期的彩禮。以致後來的藩屬國向宗主國的進貢，宗主國的回饋，便有了彩禮的社會功用了。

從天到地，國道家，人們的日常生活往來，如：婚嫁，喪事，人情世交，開阜興業，節日祝壽等也逐漸流行禮尚往來，互表祝賀等這是彩禮在人際關係中的作用，協調了社會，促進了社會的和諧。

直至今天彩禮仍然是社會不可或缺的禮物文明。是一種自然現象的延伸。