想要了解儒家文化，首先肯定是要熟讀儒家的經典，因為儒家的主要思想就存在於這些儒家經典之中，而且這些儒家的經典，經過歷史的淘汰，能夠留下來的都是精華，它不僅能夠幫助你瞭解儒家思想、儒家文化，而且還能夠用於指導自己的日常生活。

當然想要更好的瞭解儒家思想，除了讀這些儒家經典之外，我們還要了解其產生的歷史背景，這就要求我們讀一些史書。比如在讀《論語》的時候我們先看一看《左傳》，當然我們也要讀一讀《史記》，因為可以從《史記》中瞭解到儒家主要代表人物的生平事蹟。這些史書可以幫助我們更好的瞭解儒家經典，瞭解儒家思想的社會背景。

除此，我們還可以讀一讀儒家主要代表人物的人物傳記，因為透過人物傳記可以對某一個人有一個系統的瞭解，但是先秦儒家的個人傳記並不多，很多都散落在各類史書當中，或者是今人所著，但總有一定的參考意義。

另外，為了更好的瞭解儒家，我們也可以讀一讀其他家的經典著作，比如我們可以讀一讀道家的《道德經》、《莊子》，釋家的《金剛經》、《楞嚴經》等等，這樣可以多維度的來了解儒家經典，儒家文化。

最後，我們還可以讀一讀古今以來，各類大家對儒家經典的解讀類著作。比如朱熹的《四書章句集註》、錢穆的《論語新解》，等等。

目前我能想到的就這麼多，供你參考。

春秋晚期，孔子開創了私人講學的教育方式，即最早的私立學校，開創了儒家學派。儒家傳統經典即《易》、《書》、《詩》《禮》、《樂》、《春秋》六經或曰六藝，六經由孔子編撰確立，並用這些經典教授弟子。孔子的教育思想最根本的是有教無類，不論貧富、貴賤、老幼都可以實施以教育，因此，中華的傳統教育從誕生就走出皇宮，走進民間，進入大眾，孔子開的教育先河，為中華文化生生不息的傳承奠定了基礎。據說孔子弟子三千，通六藝的有七十二人。

孔子思想的核心是禮，即對人的倫理道德，對人與人的關係及社會秩序進行—整套規範。它既要求個體社會成員具有內在與外在的合理性，又要求社會群體也要具有其合理性。如用樂工舞蹈的形式和數量，天子可以用八列舞蹈六十四位樂工進行，而世卿、諸侯則不可以，這就是禮。孔子的理想人格的核心是仁義，仁的中心是“克己復禮”，即剋制自己，使自己的視、聽、言、動都符合禮的規定(《論語.顏淵》。孔子主張中庸之德，“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”孔子投身政治改變天下無道的努力雖沒有成功，但他建立了“君君臣臣父父子子”的制度(《論語.顏淵》)，建立了推動這一制度實現並維持這一制度執行的學說體系，儒家學說對中國古代社會和文化發生了極為深刻的影響。孔子死後，儒家分為八派，大師很多，以孟子、荀子最能代表儒學的傳承發展。荀子把道德規範落實到法制當中，提出:“人之命在天，國之命在禮”(《荀子.強國》，“非禮，是無法也;非師，是無師也”(《荀子.修身》。孟子的核心是仁政，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想—直影響至今。

儒家學說從孔子創立，經弟子的發展，西漢“擺拙百家，獨尊儒術”，至南宋朱熹將儒學的主要經典編撰整合《四書》(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)、《五經》(《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《左傳》)。

《四書五經》作為中國最大的思想流派一儒家學說最重要的經典，濃縮了古代先人對宇宙自然、社會人生的深入思索，鐫刻了古代先賢對道德修養，倫理教化的價值規範。“士不可以不弘毅，仼重而道遠”可以幫助人樹立崇高理想;“明德知恥，尚禮守信”可以規範人的道德操守;“格物致物”可以教導人認識客觀規律的正確方式;“學而不可已”更是與現代的“終生學習”的理念—脈相承。這些優秀文化因子，潛移默化解影響和構建著華人的人格理想、心理結構、風尚習俗和精神素質。我們可以透過這些經典，跨越千年時光，沉浸到千年積澱的對人類思想與社會發展產生重大影響的精華里，與古代作—番心靈的交流，全面領略中華民族博大精深、源遠流長的豐富遺產。

儒家文化對中國的歷史文化影響深遠，特別是幾千年的封建社會，儒家文化成為主流思想，對中國的社會發展、經濟文化都產生了巨大的影響。

正因為如此，學習儒家文化，除了熟讀儒家經典以外，中國古代絕大多數有關歷史、文化方面的書籍，都可以讀讀，它們都或多或少的受到儒家文化的影響。