因為罵騙子沒有用，騙子聽不到啊，即使能聽到也沒用，他們本來就不要臉，再罵還是會去騙。

而這個善良的女生有點傻，罵她有可能幫助其醒悟，從而以後避免上當受騙，所以要罵這個受騙的女生，這更有現實意義。

這個問題雖小，但卻反映了出非常有意思的兩種不同的思維方式。一種是以“價值判斷”為依據，凡事都要考慮誰對誰錯，然後表揚對的，譴責錯的，這聽起來好像沒錯，但很多時候卻毫無意義。

例如，你譴責一個恬不知恥無心悔改的臭流氓，這個譴責本身是對的，但卻沒有任何意義。

另一種思維方式以“實際效果”為依據，把所謂的對錯和是非放在一邊，而是以實際效果為最終目標，言行都是為最終目標而努力。

兩種不同的思維方式經常會有認知上的衝突，例如馬上就要進入夏天了，漂亮女孩子經常愛清涼打扮，因此有人提醒她們注意衣著不要過於性感，以防在地鐵等場所被騷擾，不要孤身走夜路，以防止性侵。

這個好意提醒卻遭到了一些女權人士的反對，她們的的理由可以總結成一句話，那就是“我可以騷，你不可以擾”。

她們的理由聽起來也蠻有道理，就是說穿性感服裝是我們的權利，而不是被騷擾的理由。但細究起來，這個聽起來堂而皇之的道理只對本不會騷擾他們的文明人有效，而對於那些會騷擾他們的流氓來說，這個道理一錢不值，在那些流氓眼裡，你長得漂亮穿得性感就是我騷擾你的絕對理由。

所以，我們做事兒應該以“實際效果”為依據，而不是很多情況下根本沒用的“價值判斷”。

很簡單，第一，因為騙子都很聰明，演計又好，人們都佩服這樣的人。

第二，說明被騙的人無知，貪財，喜歡佔小便宜，生活中估計也是這樣的人，人們對這些人都很反感，會說，他活該被騙。

第三，說明被騙的人不喜歡與人交際，孤陋寡聞，有的騙術已經陳年老套了，可他還是會上當，人們會說，他上當很正常，整天不搭理人，誰願意告訴他呀！

第四，就是太自信，不相信自己會被騙的人，這種人，人們會說，哈哈，這回長了一個教訓了吧！

所以說，一個人會不會被騙是有很多因素的，可人們總會說，你怎麼那麼笨，那麼傻啊，笨和傻的背後可以看出一個人的心理，想法，閱歷，素質，品行，知識等等，人們之所以罵被騙的人，也是因為他們的某一方面不夠成熟，罵他們也是希望他們能夠長長記性，記住這次教訓。

這種現象叫做責怪受害者，是人類的普遍誤區之一。

上個世紀60年代，社會心理學家梅爾文·勒納提出一個理論：公正世界偏見。

這個理論認為，人們普遍存在一種偏見，就是認為是世界是公正的，他們以此為前提去解釋社會上的種種現象。

比如，為什麼受害者會成為受害者？肯定是他自己做錯了什麼，因為世界是公正的，他不可能平白無故受害。

這就把傷害和罪惡合理化了。

反之，如果承認世界上存在平白無故的傷害和罪惡，承認有無辜的受害者，那麼世界就必然不是公正的。

一個不公正的世界，不能帶給人們安全感。因此人腦發展出公正世界的偏見，乃是進化的必然，儘管它是錯誤的信念。

這種偏見讓我們感到生活有因果、可預測，我們因此得以擁有安全感和掌控感，這種可控的感覺對我們至關重要，它讓我們安心，並且保有希望。

而一個因果混亂、不可預測的世界，則會讓我們產生“習得性無助”，隨之而來的是抑鬱、焦慮、恐懼乃至及時行樂。

公正世界偏見導致了責怪受害者的行為，人們透過責怪受害者來維護自己內心的這種偏見及其帶來的福利，但這對受害者是不公平並且有傷害的。

有的人是幸災樂禍。

這種人那都不少，尤其是平時不如這個女生的人。

這個世界總有爛好人，其實要不得。很有裝困難的人或者真困難的人，其實最好不幫才是對他們好，越幫越懶，你又養不起，就害了它們。

這種爛好人，早點罵醒最好，免得被人賣了。

因為罵騙子沒有用，騙子聽不到啊，即使能聽到也沒用，他們本來就不要臉，再罵還是會去騙。

而這個善良的女生有點傻，罵她有可能幫助其醒悟，從而以後避免上當受騙，所以要罵這個受騙的女生，這更有現實意義。

這個問題雖小，但卻反映了出非常有意思的兩種不同的思維方式。一種是以“價值判斷”為依據，凡事都要考慮誰對誰錯，然後表揚對的，譴責錯的，這聽起來好像沒錯，但很多時候卻毫無意義。

例如，你譴責一個恬不知恥無心悔改的臭流氓，這個譴責本身是對的，但卻沒有任何意義。

另一種思維方式以“實際效果”為依據，把所謂的對錯和是非放在一邊，而是以實際效果為最終目標，言行都是為最終目標而努力。

兩種不同的思維方式經常會有認知上的衝突，例如馬上就要進入夏天了，漂亮女孩子經常愛清涼打扮，因此有人提醒她們注意衣著不要過於性感，以防在地鐵等場所被騷擾，不要孤身走夜路，以防止性侵。

這個好意提醒卻遭到了一些女權人士的反對，她們的的理由可以總結成一句話，那就是“我可以騷，你不可以擾”。

她們的理由聽起來也蠻有道理，就是說穿性感服裝是我們的權利，而不是被騷擾的理由。但細究起來，這個聽起來堂而皇之的道理只對本不會騷擾他們的文明人有效，而對於那些會騷擾他們的流氓來說，這個道理一錢不值，在那些流氓眼裡，你長得漂亮穿得性感就是我騷擾你的絕對理由。

所以，我們做事兒應該以“實際效果”為依據，而不是很多情況下根本沒用的“價值判斷”。

很簡單，第一，因為騙子都很聰明，演計又好，人們都佩服這樣的人。

第二，說明被騙的人無知，貪財，喜歡佔小便宜，生活中估計也是這樣的人，人們對這些人都很反感，會說，他活該被騙。

第三，說明被騙的人不喜歡與人交際，孤陋寡聞，有的騙術已經陳年老套了，可他還是會上當，人們會說，他上當很正常，整天不搭理人，誰願意告訴他呀！

第四，就是太自信，不相信自己會被騙的人，這種人，人們會說，哈哈，這回長了一個教訓了吧！

所以說，一個人會不會被騙是有很多因素的，可人們總會說，你怎麼那麼笨，那麼傻啊，笨和傻的背後可以看出一個人的心理，想法，閱歷，素質，品行，知識等等，人們之所以罵被騙的人，也是因為他們的某一方面不夠成熟，罵他們也是希望他們能夠長長記性，記住這次教訓。

這種現象叫做責怪受害者，是人類的普遍誤區之一。

上個世紀60年代，社會心理學家梅爾文·勒納提出一個理論：公正世界偏見。

這個理論認為，人們普遍存在一種偏見，就是認為是世界是公正的，他們以此為前提去解釋社會上的種種現象。

比如，為什麼受害者會成為受害者？肯定是他自己做錯了什麼，因為世界是公正的，他不可能平白無故受害。

這就把傷害和罪惡合理化了。

反之，如果承認世界上存在平白無故的傷害和罪惡，承認有無辜的受害者，那麼世界就必然不是公正的。

一個不公正的世界，不能帶給人們安全感。因此人腦發展出公正世界的偏見，乃是進化的必然，儘管它是錯誤的信念。

這種偏見讓我們感到生活有因果、可預測，我們因此得以擁有安全感和掌控感，這種可控的感覺對我們至關重要，它讓我們安心，並且保有希望。

而一個因果混亂、不可預測的世界，則會讓我們產生“習得性無助”，隨之而來的是抑鬱、焦慮、恐懼乃至及時行樂。

公正世界偏見導致了責怪受害者的行為，人們透過責怪受害者來維護自己內心的這種偏見及其帶來的福利，但這對受害者是不公平並且有傷害的。

有的人是幸災樂禍。

這種人那都不少，尤其是平時不如這個女生的人。

這個世界總有爛好人，其實要不得。很有裝困難的人或者真困難的人，其實最好不幫才是對他們好，越幫越懶，你又養不起，就害了它們。

這種爛好人，早點罵醒最好，免得被人賣了。