此後代非彼後代啊。

歷史上很多宦官都會收養子，義子，三寶太監也不例外，說是他的後代其實是過繼了其長兄的兒子鄭恩來作為自己的後代撫養。這段被藍玉抓捕閹割的史實對著呢，可惜了這這位偉大的Nautilus，外交家。

現如今在世界上，鄭和應該是有兩支後代，一支在我們雲南，就是由鄭恩來所繁衍的，另外還有一部分因為在清朝的時候無法忍受官府的壓迫，逃到了泰國。有記載，當時鄭和的第十七代子孫跟著馬幫來到了泰國北部的清邁一帶，而且還娶了當時清邁土司的女兒，於是就在泰國落地生根了。當然由於年代久遠，這一支的鄭和後裔已經不會說中文了。

鄭和到底有沒有後人？有的人自稱是多少代後人，在雲南一帶生活居住。據臺灣省的報道稱:福建廈門也自稱是鄭和後人在廈門生活了300多年。各種野道記載鄭和是太監居多，史學研究者也未改出答案。鄭和下西洋的壯舉一直被後人傳誦，他的名字在中國近代史上也頗為傳奇，而有關他有沒有後人記載到是未提到。因此，說他是太監肯定不會有後代，而自稱是鄭和後代人他們也是從上輩人那裡口口傳下來的。

那要看你這個“後人”咋定義了。咱們說，後繼有人，譬如一項技藝一項絕活，後繼有人，也就是有後人作為傳承人沒有斷代，這樣的後人，鄭和這個宦官也是可以有的。

你要說，不，後人就是血脈相連的後代子孫，那顯然打小就被俘虜閹割的鄭和是沒有自家血統的後人的。但是，換到，不孝有三，無後為大，上升到，古代孝道那一套，曰，“夫孝，始於事親，中於事君， 終於立身。”那麼，義子義女等之類就是有後啊。史料有載，鄭和原名馬三保。

也就是說鄭和這個名字就是御賜的呀，國姓，在王朝社會那可是莫大莫高的名譽，據說，鄭和死後，他的一些隨從就改姓為鄭，作為鄭和的後代世代而有掃墓，一直延續至今，儼然成為一個村落，鄭家村，村民都姓鄭。當然，至於，其中具體淵源內幕不太清楚。但，這些人說是鄭和的後人一定層面完全說的通滴。

鄭和確實是有後人的，曾任江蘇省伊斯蘭教協會秘書長的鄭勉之先生（1999年去世），就是鄭和的第十九世孫，其父曾做過阿訇。

但據鄭勉之先生說，這一輩是“自”字輩。鄭家家譜是流傳有序的。“自”字輩的後人還有鄭自海等，他經常活躍於各類鄭和紀念活動中。

鄭和原姓馬，按《宋史》《元史》記載，鼻祖是默罕默德，其第26世孫在宋神宗時期來中國，遂繁衍了這一支家族。其後人、鄭和的六世祖叫賽典赤·瞻思丁，賽典赤在阿拉伯語中就是“聖裔的賢者”之意。賽典赤活躍於元代，死後追封“咸陽王”，因他生命的最後六年在雲南，由此這個家族就繼續在雲南繁衍。這個家族也就自稱為“咸陽世家”。

到了鄭和的祖父輩，這個家族使用了漢姓。他們的原姓默罕默德在當時一般音譯為馬哈麻，所以這樣的家族取漢姓，一般都姓馬，姓哈，或姓麻。

明滅元時，當時的馬和被虜，閹為內監，12歲進入燕王府中。朱棣登基後，封馬和為“內官監太監”，賜姓鄭。由此，馬和改名鄭和。但歷史還是存有痕跡，比如，南京的馬府街，所謂“馬府”，就是歷史上的鄭和府邸，現在的鄭和公園就是當時的馬府後花園，馬府新村小區裡還有政府樹立的鄭和故里碑。

鄭和的父親有兩個兒子，鄭和有一兄長叫馬文銘。

鄭和過繼了馬文銘的兒子，取名鄭賜，字恩來，這是表達感謝皇帝對他的厚恩。

鄭賜後來回了雲南，但在南京留下了後人，據鄭和家譜《南京咸陽世家宗譜》（1983年北京民族文化宮發現）記載，這一支一直居住在馬府街，太平天國時搬出。

至於提問者所說，“很多人”自稱為鄭和後裔，其實很好解決。《南京咸陽世家宗譜》修到上世紀20年代，也就是到“自”字輩。如果誰冒充鄭家後裔，讓他報出上三代名字，一查便知。