這不就是中學語文裡面的古今異義麼，我大學的時候雖然是個學渣，但是我中學勉強也能算個學霸啊。

1、卑鄙：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈……

古義：卑，指身份卑微，鄙，指見識短淺，用於自謙。

今義：品行低劣。

2、博士

古義：官職名，指傳授經學的官員，也指精通某種技藝的人。

今義：一種學位。

3、扶老：策扶老以流憩（陶淵明《歸去來兮辭》）

古義：柺杖

今義：扶老人

4、更衣：權起更衣，肅追於宇下（《赤壁之戰》）。

古義：上廁所。

今義：換衣服。

5、烈士：烈士暮年，壯心不已。

古義：有節操有抱負的人，士一般指男子。

今義：為革命事業而犧牲的人。

6、犧牲（犧牲玉帛，弗敢加也）

古義：指豬、牛、羊等祭品。

今義：為正義而死。

7、左右（王顧左右而言他）

古義：方位，左邊和右邊；控制。

今義：侍衛。

8、人情：人情一日不再食則飢……（《論貴粟疏》，意思是調查平民百姓的普遍情況，如果一天只能吃一頓飯，吃不上第二頓，說明發生了饑荒。）

古義：平民百姓的普遍情況。

今義：人與人之間的情誼、社交、應酬、往來等等。

9、縣官（今募天下入粟縣官……）

古義：朝廷。

今義：知縣，縣令。

10、人不為己，天誅地滅

古義：古代這句話為不是第四聲，而是第二聲，而且前面還有一句，連起來是：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。意思是人生在世要搞好自身的修養、修為，否則天誅地滅。

今義：人不為自己考慮，則天誅地滅，嚴重貶義，言外之意是為了實現自己的目的不擇手段也是可以的。

別人知道的，我不想說，我想說點別人不知道的。

古今異義的成語古語太多，大相徑庭的比比皆是。我要說的不是這個，而是古人和今人對於“撞衫”這件事截然不同的態度。

對於今人來說，“撞衫”是一件非常可怕的事情。因為我們每個人都希望自己是獨一無二的，這種獨一無二體現在生活和工作的方方面面。而跟別人穿著一樣的衣服，則表示自己的平庸和普通。我們希望自己是唯一的公主或王子，我們已經過了看到穿著一樣衣服的朋友會高興的跑過去說“嘿，咱倆的衣服一樣耶”的時代。

這個時代，以“奇裝異服”為美，不以志同道合為美。

對於古人來說，“奇裝異服”才是一件非常可怕的事情。唐朝的羅隱在《讒書》中有曰：“九人冠而一人髽，則髽者慕而冠者勝，九人髽而一人冠，則冠者慕而壁髽者勝。”這句話翻譯成現代文是“如果有九個人戴帽子而有一個人用麻束髮,那麼用麻束髮的人非常羨慕戴帽子的人,戴帽子人也很自得；如果有九個人用麻束髮而只有一個人戴帽子,那麼戴帽子的人就非常羨慕用麻束髮的人,用麻束髮的人就很得意。”

奇裝異服的人，沒臉見人，就是這個意思吧。

在三皇五帝時期，古人並沒有肉體的刑罰，而是以“奇裝異服”懲罰犯錯的人。“有虞氏之時，畫衣冠，異章服以為戮，而民弗犯。畫象者，其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾犯劓者赭著其衣，犯髕者以墨蒙其髕，犯官者屝屝，草屨也，大辟者布衣無領。”

在衣服、帽子上畫上特異的花紋，來代替肉刑，人民卻不犯法。處以在面部刺墨字這種刑罰的人,用布蒙蓋他的面部；處以割去鼻子這種刑罪的人,讓他穿赭色的衣服；處以挖去膝蓋骨這種刑罰的人,用黑墨塗其膝蓋骨；處以閹割生殖器這種刑罰的人,穿扉,扉,就是草鞋；處以死刑這種刑罰的人,穿的麻布上衣沒有領子。

這種以禮儀榮辱作為核心，以“奇裝異服”作為展現手段的懲罰方式，出自有虞氏，即舜帝。“奇裝異服”，有虞氏時，甚至到了唐代，人們視為可恥，而在今天則備受推崇。

這樣的古語或者成語有很多，大多數都是隨著時間的流逝，人們或者斷章取義或者只取其字面意思慢慢造成的。

例如：

1、愚不可及。其出處：先秦·孔子 《論語·公冶長》 ：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。其本意是孔子誇甯武子善於明哲保身，該智慧的時候智慧，該裝傻的時候裝傻。而現在則是形容人愚蠢無比。

2、衣冠禽獸。在明朝時，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同。所以“衣冠禽獸”就是當官的意思，讓人羨慕。後來“衣冠禽獸”變成了貶義詞，指人徒有人的外表、行為卻如同禽獸。

3、空穴來風。出處是：楚襄王曰:"夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎?"宋玉對曰:"臣聞於師:枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。"這個“空穴來風”的意思是空穴的地方自然會產生風，比喻訊息的來源是有依據的。而現代人恰恰相反，用來比如事情來源沒有依據。

犧牲，現在就是指人為了做某件好事失去了性命。比如消防員在火災中犧牲等。

中學課文《曹劌論戰》中，“玉帛犧牲，弗敢加也。”指的是給神明享用的牛羊。

古今異義有很多，我只舉個例子。