祭拜祖先是緬懷，也是人之常情。要是這都說成封建迷信就有些過了，現在總有些人提出一些腦殘的想法，不知道他們想要把中國搞亂到什麼程度才收手？

這種觀點不對。平時對老人好，這是應該的，也是必須的，毋庸置疑。年節，祭日，帶領全家老小墳頭祭拜，也是應該的，必須的。為什麼要這樣做呢？一，這是一個形式，其實，人類的所有實質內容都是透過形式來表達的，透過這個形式，表達我們的思念，感恩，緬懷，悲傷之情。二，透過這個活動，潛移默化的向下一輩灌輸人從哪裡來，又要到哪裡去，根在哪裡，祖祖輩輩他們是誰，他們之間的關係排序，與我們的關係。三，透過這個形式也好，活動也罷，相關人員都會聚到一起，見一面也好，聚個餐也罷，千里萬里趕來，也是增加家族，親人之間凝聚力，血緣紐帶的一個最好機會，還有比這更好的方式嗎？四，煙往上飄，水往下流，墳前清香一把，紙錢幾捆，鮮花一束，同先人訴說一番，彷彿他們從來不曾離開，只是短暫歇息去了，自己還是依偎在他們身邊，心靈得到淨化，精神得到寄託，人生不再感到孤單苦長。鑑於此，墳前掃墓祭拜，作為晚生後輩，要做，一定要做。

說的好，支援。死了以後你就是把造紙廠的紙都給他燒了，他也活不了了。這都是舊社會不懂科學，留下來的傻子文化。都什麼年代了，還信這個。死者真的從墳裡出來，你能陪著他吃嗎？燒紙的時候，你說是讓他收著，給他送錢來了，他真的把手從墳裡伸出來，你敢遞給他嗎？傻子文化，愚人風俗。都是扯淡玩兒。啥用沒有。老人活著的時候，對他好點這是正確的。

在老人活著的時候多孝敬讓他們安享晚年，比死後在墳頭上多燒紙哭拜要強的多。我贊成這種觀點。我也並不認為在每逢節日悼念逝去的先人沒有必要，這是一種懷念。根據不同環境和地方風俗在墓前進行悼念，也就是一個人的心理安慰和寄託，也有向別人和子女展現的目的。要不為什麼清明節這天也被國家定為法定節假日？

老人在世，要用心去關愛，生活上盡心贍養，心理上真心關懷，不要等老人去世後再追悔，又是號啕大哭，又是大操大辦，實際上都不如生前的孝道。“活著不孝，死了狼叫”是我們泰安農村對辦這種顛倒事子女的常用諷刺語。

孝道是心情，要在具體事情上表現出來。更要在被孝之人活著的時候做出來才能真正有用，這種感情也有影響和薰陶作用的。正當年的兒女不孝敬老人，那麼直接影響薰陶自己的後代，也很難被後人孝敬。“老貓炕頭睡，一輩留一輩。”話粗理不粗。

有人曾說，平時對老人好點，以後不必在老人墳前祭拜，這種觀點我舉雙手贊成，我們當地有句俗語：“只有見過活著的人受苦、受累，沒有聽說過、沒見過死去的人享福”。

在很久以前，中國處在封建社會，生產力低下，人民生活極其艱苦，吃不飽，穿不暖，經常是吃了上頓沒有下頓，人們過著飢寒交迫的生活。外國列強不斷侵略中國，燒殺搶掠無惡不作，內憂外患災害連年，此時的中國處在半封建半殖民地社會，人們生活在水深火熱之中，被迫逃荒要飯流離失所，沒有吃的，沒有喝的，眼睜睜的看著自己的父母和親人被活活餓死卻沒有一點辦法，那種痛苦和無奈用語言無法表達。活下來的人們在過年的時候想起了自己被餓死的父母和親人，擺放上供品希望過世的父母和親人能夠吃上一口飯，喝上一口酒，以這種祭拜的儀式來表達對父母和親人的愧疚懷念之情。過年祭拜過世的父母和親人這種習觀漸漸的演變成了一種傳統風俗。

改革開放40年週年以來，中國發生了翻天覆地的變化，國家富強了，人民生活水平提高了，不再為吃吃喝喝發愁了。

現在七、八十歲的老人們都經歷過國家最困難時期，新中國成立初期為國家建設出了不少力，吃了不少苦，老人為了家為了兒女，捨不得吃，捨不得喝，省吃儉用，顧全了兒女卻苦了自己，現在這些老人們都年世已高，正是需要我們年輕一代關心照顧的時候，讓老人們吃好喝好，幸福快樂的度過自己的晚年是我們應盡的義務和責任。

希望我們年輕的一代人，在關心照顧老人的問題上不要留下終身遺憾，不要等到老人們過世了以後才有了良心發現，過年的時候再去祭拜為時已晚。