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1 # 一粒思想
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2 # 陶德脯
真有教帝王術的書嗎？回答是真有，那就是歷史，各國曆史，時空的歷史。而且這是惟一的教帝王術的書籍。當然讀歷史書不是簡單的閱讀，而是研讀。只有具備非常的智慧和毅力的人才能真讀懂，透過變通，和不帶任何偏執和主觀意識，才能會擁有對歷史事件，興衰作出正確的判斷，用於自己對治國之用。其實根夲的根本還是治統治集團內部官員，和真心實意地為民眾。任何短視和急功近利都是禍之源頭。任何無上的榨取都會埋下無可挽回的失誤和翻船。當然合理收取祱金不屬於榨取這一概念。當下的世界形勢雖變化巨大，只要奉行不結盟，和不硑石頭才能有巨大的前行空間。
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3 # 命理師陳一宏
教帝王的書，其實很多的。今天，我舉出四部書供大家參考，分別是《易經》，《道德經》，《資治通鑑》，《反經》。
一，《易經》，這本書繼承了遠古帝王之學，所謂帝王之學，就是推測占卜，遠古時候，能與天機神道相互溝通的，都是部落首領之類的人才有擁有的技能。可是，後來的帝王，易經沒有學習《易經》的天份啦。
二，《道德經》，老子唯一的一本著作。講的是大道，聖人之道，帝王之學。叫帝王如何可以輕鬆的不太費心的治理國政民事，而人民又能安居樂業。可惜老子也講了：噬欲者天機淺。他也知道，現在的人包括帝王，都沒什麼能力來學習了。
三，《資治通鑑》是比較正統的給予大家學習的，講了很多歷史事件人物，讓人以史為鏡，也能是帝王之書。
四，《反經》被譽為小資治通鑑，以偏於反面的認知角度，從另一面來看人看事，是唐代學者趙蕤所著，糅合儒、道、法、兵、雜、陰陽諸子思想，闡述王霸謀略、長短之術的歷史哲學著作。
《易經》的另一個作用，是教人從不同角度去看人看事物。而《資治通鑑》和《反經》正如陰陽之學，正反倆面。
不管是誰，如果能熟讀《易經》《道德經》《資治通鑑》《反經》四部書，一定智慧相當了得，老道成熟，遊刃有餘。此四書，就是帝王之書，也是官場，商場，戰場，民間等等不同人群可以參學之書，是不可多得的智慧之書。
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4 # 超靜定多跨梁
不在於能不能學，而在於能不能用！滿清入關後將三國演義當成寶貝，殊不知民間此書早已氾濫。帝王術關鍵在於位置，能否用得上，用不上就不用讀了。
回覆列表
被列為帝王之書的書籍頗多，以下略舉幾本，以供參閱。
1-《素書》一本赤裸裸的闡述帝王之術的書。
相傳當年書的作者黃石公在橋頭故意把鞋子扔掉讓張良撿上來給他穿好，
後來黃石公便把《素書》給了張良。
張良以書中殘渣餘唾推翻暴秦逼死了項羽助力劉邦得了天下。
縱觀書的內容，裡頭的確用直描鋪排的手法加上逆向思維，告誡如何治理國家定會失敗。
本書的一些內容，用於今天的企業治理也是有參考空間的。
2《老子》《老子》一書向來被稱為面南之術。（皇帝坐北朝南）
《老子》全書81章，其中談論治國之道的有32章。
從篇幅上看，談治國的內容也超過了全書的三分之一。
當然老子的治國是圍繞“無為而治”展開的，當時沒人接受，現在也接受不了。
我估計老子的無為而治思想想是為幾萬年以後人類更高階的文明時代而設定的吧。
就連比無為而治第一級別的“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗”還都一知半解呢。
3《論語》一直有半部論語治天下的說法，可是普通人看到的論語就是孔子學生記錄老師的零碎語言就如何能治天下了。
我的理解是論語知識孔子宏偉的政治理想的一些補充和材料。也就說論語的絕大部分語言都是圍繞著孔子的政治理想而展開的。
況且，如果真把論語看透徹了，裡頭很多短語衍生的思想都是致人治國的好法門啊。
至於《孫子》《鬼谷子》之類，相信在戰亂歲月的帝王案頭都會有吧，不在列舉。