中國宋稱開封東京的時候，日本今天的東京還是一片荒涼之地，聯絡就談不上了。

中國北宋時期，開封稱東京是相對而言的，歷經九代帝王。東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座城池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉，規模宏大，富麗輝煌的都城。清明上河圖即為證明，是當時中國政治、經濟、文化中心和繁華的世界大都會，稱為"東京汴梁"。

清明上河圖

日本的東京是在明治二年(1868年)，明治天皇遷都江戶，並改名為東京，自此，東京成為日本國首都。

宋朝對日本的影響已不如唐朝的深遠，但是宋朝的科技、繪畫、藝術、航海等都有較大影響，官方來往已經不多，但是商品貿易、民間交流非常繁榮。

日本的東京和宋朝的汴京，一點關係都沒有。如果說有啥關係的話，只能說它們都在該國傳統故都的東邊。

先說中國的“東京”吧。開封之所以被稱之為東京，是因為北宋實行四京制——東京汴梁為首都，南京宋州為宗廟所在，西京洛陽為陪都，北京大名府則是軍事要塞，為迎擊北方敵人所設立的長期行轅。

因此，北宋的東西南北京就是帝國的四個都城，根據其地理方位的不同命名而已，一如幾百年後還在沿用的北京、南京一樣，也是因為明朝實行兩京制，根據地理位置不同才將應天府和順天府分別稱為北京、南京。

再說日本的東京。日本的東京古代也不叫這個名兒，而叫江戶，是德川幕府的所在地。德川幕府垮臺以後，天皇也從京都搬到了江戶。由於江戶在京都之東，因此稱其為東京都，逐漸簡化為了東京。

不過說起來，這可能還真是處處要學華人的日本人的一點小心思。在古代日本，是一直將京都稱之為洛陽的（大名進京也被稱為“上洛”）。因此，在洛陽之東的新首都，稱其為東京也就非常合適了。至於洛陽是真洛陽還是盜版，東京是汴梁還是江戶，那就見仁見智了。

有很大聯絡，古代日本深受中華文化的影響，在日本的各個方面都可以看到中國文化對其影響，包括在地名的命名方式上。中國對地名的命名有一種是以所在地的方位在取名。例如：河南、河北，“河”是指黃河，在黃河中下游以南的大片區域叫河南；在黃河中下游以北的區域叫河北。 湖南、湖北，“湖”是指洞庭湖，位於洞庭湖以南叫湖南、位於洞庭湖以北叫湖北。

在京的命名略有不同，“京”是指國都，在前面冠以方位詞，是其命名規則。中國歷史上有“東西南北”四個京，分別是：北京、南京、西京、東京。北京和南京比較熟悉，西京是指現在的西安，古時西京指長安。東京是現在的開封市，北宋時期的國都，叫汴梁，簡稱汴，所以東京也叫汴京。

只有是國都的地方才能稱之為京，所以這些京並沒有同時存在，除了北京和南京。

在明成祖朱棣奪權當上皇帝后，由於之前他封為燕王，就是在燕這個地方。他將國都南京遷到自己的大本營，取名為北京。但是南京並沒有取消掉“京”的稱謂，而是作為陪都的存在。所以在明成祖之後存在北京和南京。民國時期由於北京不再試首都，於是改為“北平”。

這種命名方式深深影響著日本，日本東京原名江戶，原本只是一個小漁村名為千代田。後來一位名叫江戶在此地建城，並且以他的名字命名這個地方。到了1603年，德川家康在江戶設立幕府，於是成了全日本政治的中心。到了1868年明治維新後，德川幕府被推翻後，明治天皇就從京都遷都到這裡，江戶正式改為“東京”，位置在日本的東邊，用於區別京都。

日本東京都和北宋東京汴梁。這兩座繁盛於不同歷史時期的具有代表性的大都市，可以說是神交已久啊，現在更是在穿透歷史，隔空對話。古代中國，尤其是唐宋時期，對日本文化的影響是全面而又深刻的。日本人也在很多重要的場合，都對這一點，直言不諱，坦然承認。他們可以說是這個世界上最好的學生，中國強盛時，他們拼命地學習中國；中國衰落後，他們又全面地認真地學習西方。今天的日本，是一個人格分裂的民族，他們的肉體已經屈服於美軍的皮靴，但靈魂始終屈服於中華文明。（以上觀點出自，餘雲輝著《美國需要什麼樣的中國》）