很多廣東本地人聽說南雄珠璣是廣府人的發源地，於是想當然的認為珠璣巷的居民跟自己一樣會說粵語。

可是，當他們滿懷期待地去珠璣巷尋根問祖時，卻發現一個尷尬的情況，因為當地人根本不說粵語，而是客家話，鄉音無處尋，滿心歡喜之後，疑雲頓起，這還是那個夢中的聖地嗎？

為什麼會出現這種情況呢？且聽我慢慢道來。

中國古代中原地區，由於被北方少數民族多次侵犯，老百姓為了生存，只得拖家帶口，衣衫襤褸地向南方逃避戰亂。

南遷路線有幾條，嶺南無疑是最佳的去處。因為中原和嶺南中間隔著綿綿山脈，通往嶺南的只有崇山峻嶺之間的羊腸小道，軍隊很難翻越。而最近的那條羊腸小道，便是大庾嶺上著名的“梅嶺古道”，連線江西和韶關，珠璣巷就在梅嶺山下。

珠璣巷一帶風景秀麗，沃野良田，一片安寧祥和。在此可以腦補一下，當年經過千難萬險翻越梅嶺的難民，終於來到珠璣巷這裡，大概會歡呼“這就是我們要找的世外桃源”，於是激動地擁抱在一起。

於是他們在這裡搭建房屋，開墾荒地，過起了男耕女織的生活。可是，由於中原戰亂不斷，不斷有人逃難到珠璣，珠璣巷漸漸人滿為患。可考據的珠璣巷有183個姓氏，操著北方不同地區的方言，田地也不夠用了，加之天災頻發，官府迫害，他們又以宗族為單位，向廣闊的珠江三角洲、港澳、甚至東南亞一帶遷徙。

一撥來了，一撥又走了，珠璣巷成為了中原難民到嶺南的暫居地。據統計，從宋朝到元初，從珠璣巷繼續南遷的，有130多次，共10多萬人。到現在，他們散佈在全球的後代有2000多萬人。

元朝之前，在珠璣巷居住的主要是中原逃難的難民，元初元兵攻下韶關後，珠璣巷原有的居民逃亡一空，戰亂平息之後，江西南部的客家人趁機佔據了珠璣巷，明清時期，陸續也有江西客家人遷入。

因此，今天珠璣巷一帶的居民，其先祖絕大多數是元明清時期從江西南部遷居到此的客家人。今天通行於珠璣巷一帶的客家話，是他們傳入的。而漢唐時代南遷的中原人，早已離開珠璣巷作了廣府人了。

我是南雄本土人，我們這邊完全是講客家，而且客家話又分為幾種，有上方話和下方話，差距不是一點半點，如果從沒有聽過，交流過的，一開始甚至可以說是對牛談琴，我曾經上初中時，因為剛剛開始接觸上方話，媽呀，真的像聽天書一樣，然後慢慢接觸多了，就漸漸的聽得懂了。

然後說到，為什麼珠璣古巷是珠三角祖宗的地方，他們定期會回來燒香，活動什麼的。其實，南雄並不是發源地，只是路過的地方，只是曾經過的地方，但是因為停留的時間可能比較長，流下的文物也比較多，所以，有很多東西值得懷念。

根據南海陳氏族譜記載，先祖南宋逃難時由臨安出發，船主贛江上游，翻越梅關有官兵把守約驛站，在相對有官員駐守，相對安定的珠璣巷石井頭暫時安頓下來，利用經過司前、隘子南下番禺的驛馬信史，尋找在珠三角的親人或朋友、尋找適合的居所和田地或委託親友向官府買地，或先派一人南下番禺、南海，由於連年征戰，男丁日少，南宋鼓勵移民和早婚多育，對有大量荒地的珠三角，南下移民只交納少量田畝稅即可劃給足額的未開墾土地。待到確定永久落腳點之後，再舉家從較安全之地南雄南迀。這樣一來，在珠璣巷耐近的南下移民少則住幾月，多則幾年，因沒有田地，終不能久留。

待到尋覓到合適的安居之後，南迀也是充滿危險之路，要在珠璣巷備足糧草，結伴同行，以防猛虎巨蟒，土匪山賊，有錢人則在南雄僱小船，帶上老少細軟，西出韶關，改乘大船順北江下清還轉蘆苞經和順到廣州，這種南迀移民持續了百年。

南宋之前漢人南下多從湘江過靈渠到達蒼梧。

某些專家說，我們是高大上族群，祖先是趙佗，我們怎麼會從珠璣巷出來，吃了這山吃那山，我們一直佔據珠三角最富饒位置。

阿蒙：首先要認識到，方言是漢人移居到異鄉之後逐漸異化語音出來的一種特殊語言現象。書寫是正規漢字，但平時說話卻是隻有說這種方言的人才懂。珠璣巷，是南雄一個小鎮，由江西南下珠三角一帶的人，只是短暫停留屬於客家人的此處，到了珠三角一帶經過幾千年慢慢地才形成白話方言區。

最早的白話人是經過珠江水路南下的，珠璣巷在中期是部分白話人南下的暫停點。而客家人則是在靠後的時間才經過珠璣巷，部分定居在那裡了。所以，今天珠璣巷附近客家人居多。

準確的講，廣東三大民系的人都是中原搬過來的客家人，只是講的話分三種。真正本地人在梅州地區越來越少，幾本可以忽略不計了，可能粵西的正宗本地人多一點。

那部分南下漢人屬於客家人的一小部分，只是他們沒有堅持自己的語言文化，融入了粵族。部分白話人祖上是客家人，大多數白話人群是嶺南土著。

當年的珠璣巷人都陸續南遷了，鄰近的江西客家人逐漸佔據珠璣巷。講廣府人白話音的人，族譜記載多是經珠璣巷南遷，當年北方入粵，只有梅嶺古道。珠璣巷如洪洞大槐樹。