因為，古人，太迷信了！

他們認為，劍是有生命的。

需要用另一條生命給劍注入更多的生命值。

還記得金庸武俠裡的橋段嗎？某個大俠，給另一條大俠，輸內力，那條被輸入內力的大俠，本來死氣沉沉，馬上就活蹦亂跳了。

古人認為，劍也是一樣的道理，

找個活人，將生命值轉移給這支劍，

這支劍，馬上就活蹦亂跳，可以隨時保持殺戮狀態了。

必須說明一點，

古代人因為科學知識不足，

也沒有其它超級武器，

劍，則是他們移動便攜的最好的利器，

所以，他們活人祭劍，

行為，雖是愚蠢的，

態度，卻是真誠的。

首先是因為萬物有靈論。萬物有靈論者相信世間的一切存在都蘊含靈魂或精神，可以被人類社會影響，也可以反過來影響人類社會。所以常常可以見到持這種觀念的族群或個人發展出一些與此相關的儀式。

比如日耳曼人崇拜橡樹智者，為它準備祭品。東非的土著居民相信巫師可以透過對一些物品施咒，來影響物品的主人。億隆格人等有食人習俗的部落民相信自己可以繼承“食物”的靈魂，自己會變得更加勇敢剛毅，富有智慧。

古代鑄劍師相信透過獻祭可以使劍富有靈魂。有一個傳說，有鑄劍師為吳王闔閭鑄造雙鉤，將自己的兩個兒子吳鴻，扈稽推入爐中。獻鉤的時候，因為他鑄造的雙鉤與其他吳鉤混在了一起，無法分辨，他就大喊起兩個兒子的名字來，只見兩把鉤飛了出來，貼在鑄劍師身上。

萬物有靈論的一種相對進化的表現形式，是相信人和世間萬物的構造都是一樣的，本源都來自於氣。既然人也是氣所化，而且是氣的一種較為高階的構成形式，那麼用自身的精血來補劍的不足，自然可以收到奇效。所以關於鑄劍的傳說中，常常可以看到敘述者強調劍的性質，礦石的性質，也就是氣的屬性——陰陽，比如干將、莫邪就是“採五山之鐵精，六合之金英”鑄造而成，一把至陽、一把至陰，干將、莫邪兩個人跳進爐中，男人的陽氣補劍之陽氣，女人的陰氣補劍之陰氣，就誕生了絕世好劍。

其次是因為這麼做可以有其現實原因，是不得已而為之。劍是兵之聖者，最大的買家就是王公。若是鑄造成功還則罷了，若是到了時限還沒有鑄造成功呢？鑄劍師難免要遭受懲罰。那麼他跳進去，若是因此鑄造成功了，就算交差，若是不成功，自己已經死了，禍不會累及妻兒，這是一種博弈策略。

再次是這麼做有的時候真有效果。人體內蘊含著大量碳元素，跳進爐中可以升高爐溫。鑄造銅劍不必如此，因為銅的熔點相對較低。假設在青銅文化向鐵器文化過渡的過程中，原有的鑄造技術無力加工鐵劍，怎麼辦呢？會不會在獻祭人牲的時候，偶然發現了這一做法，使無數工匠莫名死於非命呢？不知道，這只是個猜想。

這首先得從古人的祭祀習慣答起，古人敬獻神靈最早是用人牲，即把抓到的俘虜挑選體格健壯的，皮毛無損來祭祀。並且俘虜可以任意殺戮。後來隨著社會進步把俘虜變成奴隸可創造社會價值。祭祀就改成牛牲了。所以古人最早祭劍用人是不言而喻的。

在中國古史中，用活人來鑄劍，最有名的莫過於干將和莫邪。《吳越春秋》上專門記載說，鑄劍師干將在鍛造劍時，“採五山之鐵精，六合之金英”，費了很大力氣，但這塊金鐵卻一直溶化不開，干將百思不得其解，再加上鑄劍工期馬上就要到了，只有三個月，因此他的妻子莫邪根據“神物之化，須人而成”的理論，以及他們師父鑄劍的經驗，在干將鑄劍時，莫邪隻身跳進了火爐之中，等於自殺了，歷史傳說記載，那塊金鐵很快就溶化了，於是就鑄劍成功，所謂陽劍干將和陰劍莫邪，干將將陰劍莫邪獻給了吳王。這就是歷史上最出名的活人鑄劍，雖然只是一個傳說。此外還有鑄造金鉤，鑄劍師也是殺了自己的兩個兒子跳進了火爐中，才鑄成了金鉤。

一個是犧牲女性，一個是虎毒食子，可見這種歷史傳說的殘酷。從根本上說，這與古代的五行陰陽之說有很大關係，所謂陽劍和陰劍，包括認為人是有靈氣的，所以用活人鑄劍那麼劍自然也會有靈魂之類說法。