《自敘帖》就是懷素我老人家自我標榜、自我立碑的自述文章，就相當於畫家的自畫像，一定要極盡奢華詞藻來表現自己！光自己吹自己還不行，偶爾也插入一些言語，假裝一下低調，為的是讓讀者更加崇拜我！為了讓粉絲們成為鐵絲，為了讓粉絲們歇斯底里，我老人家還得把一幫名流大官拉來給我站臺，有句話不是說“說你牛逼的人都很牛逼，你才是真他媽牛逼”！

老子不僅牛還牛得史無前者！

老子不僅狂還狂得過張旭大人！

老子不光優秀還有高人說我優秀！

老子的實力實在沒辦法做得到低調！

老子也曾流浪但比流浪大師浪得高明！

上面這些語言可不是懷素說的，是天哲擬懷素老人家說的！你以為是貶義嗎？不，是褒義！作為一位狂草書法大師，沒有強大的自信和強大的表現能力怎麼行？作為一位狂草書法大師，沒有蔑視一切眾生的傲骨怎麼行？天哲曾經去過湖南永州的懷素故居，在那滿滿的芭蕉樹下試圖追尋懷素老人的蹤跡……在故居前那平闊河邊試圖聽聞懷素老人狂傲的歌聲……

好！言歸正傳！《唐懷素自敘帖》是懷素為自述寫草書的經歷和經驗，及當時士大夫對他書法的品評而以狂草寫成的書卷，卷中摘錄顏真卿等書家、詩人及名流貴卿所贈詩文及對他的草書的讚頌。

《自敘帖》書於唐大曆十二年(公元777年)，是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。

懷素（737~799年），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。自幼出家，經禪之餘，從事藝文，尤好草書。好飲酒，及其酒酣興發，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書之，時人謂之“醉僧”。自言得草書三昧，有“狂僧”之稱。懷素書法初學歐陽詢，後師從鄔彤（懷素姨表兄弟）學草書。鄔彤是張旭的學生，乃告以筆法。762年（寶應初年）自零陵出遊，歷衡陽，走廣州，客居潭州，然後經嶽州，進入長安。772年，懷素回鄉，途經洛陽，適逢顏真卿，曾趨謁拜訪，僧儒論書，遂為書壇盛事。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢起等人，皆有歌行稱頌之。懷素以狂草著稱於世，與張旭齊名，人稱“顛張狂素”。

如此這般！想必大家應該明白懷素為什麼能寫出《自敘帖》了！

我覺得回答問題不必長篇大論，直擊要點就完了，長篇大論也不一定顯得有水平。至於懷素為什麼寫的這麼好，是因為人家臨池不輟，長期堅持訓練且方法得當加上自己悟性高的結果。

他是天才，你不是天才。他是愚公，你不是愚公。他是酒鬼，你不是酒鬼。他有書法宗師指點，你沒有。所以，他比你狂，而你不能，就這麼簡單。(在此正告一些大師，你們質疑蘭亭序，質疑自敘帖，你自己的所謂的書法水平能否達到這種高度？照一下鏡！整天打嘴炮有意思嗎？)

這個問題應這樣問!為啥懷素能寫出那麼狂的自敘帖，我覺得他應該是個書痴吧!天生愛寫愛畫，見到什麼寫什麼。這恰好說明勤苦(勤學苦練)，這樣寫不出好字那才叫怪呢!也體現了人筆合一，吾意為鋒的境界，這就是人家狂的一本錢。藝高人自狂也!

懷素，一名出家還喝酒的僧人，對酒的痴迷不亞於在書法方面的成就，同樣練習書法也達到了廢寢忘食的地步，早年的經歷加上後天的勤奮造就的他狂放不羈的性情。這篇作品是他晚年所做，書法造詣已經到了爐火純青的地步。唸經參禪之餘暇，頗好書法，對佛的領悟和酒的喜好，使他的書法能在前人的基礎上拔地而起。狂，是性格的張揚，同時在書法作品的載體上能展現的一覽無餘，天生我才就張狂。所以，他就寫不出內斂拘謹的書法。

曾看到範笑歌老師談的懷素草書，範老師認為懷素草書超級理性，並非別人所說的狂野之作，連最狂放的地方都是理性的構畫。

連節奏感也都是理性的設計，但中途有時有意放鬆下來，形成自然懈筆，與其它地方的緊張風格形成對比。

也就是說，心境的起伏變化也可看到。這是張旭的古詩四首沒有的，張旭的古詩四首內容太短了，還來不及太多變化。

懷素看重自敘的自傳意義，所以寫得很認真，不是酒後感性之作。

對比懷素與範老師的懷素風，就能發現，範老師從其各角度詮釋懷素，就像米芾詮釋王羲之一樣。