人格心理學中的行為主義和社會學習流派中很好的解釋了這個問題。

這個問題是心理學上經常研究的問題。也算是一個經典案例。經典案例裡面講的是一個四年級的男孩子數學考試考砸了，他從此以後對數學作業都感到很沮喪，最後連考試都不願意了，而且其他課的成績也變得很糟糕，很快她的所有學校的活動都失去了興趣。這個現象在心理學上講，叫習得性無助。

像行為主義傳統的研究課題一樣，習得性無助的研究也開始與實驗室的動物研究。在最初的研究裡面，狗被套上了鎖鏈，不斷地受到電擊，而且又無法逃走。經歷了幾次無法逃脫的電擊之後，研究者把狗放在學習逃離的情境中，逃離的方法是幸好聲音，想越過跳板跳的箱子另一邊，在這種情境中，那些沒有經歷過電擊的狗在惦記。開始時候肯定會瘋狂的四處逃竄，而且能很快學會聽到訊號就越過障礙，跳到安全地帶。但令研究者感到大大吃驚的是，那些有過無法逃脫電梯經驗的狗，在電梯開始後幾秒鐘裡還四處跑上一陣，然後他們就停下不動了。令人吃驚的是，他們只是躺在地上靜靜的物業一位研究者描述，其中一隻狗幾分鐘以後我們關掉了電擊，它已經不能跳躍了。

這些狗究竟怎麼了？研究者認為狗已經明白他們是無助的，在無法逃脫的電擊中，他們已經無數次的嘗試逃跑，但是都沒有起效果。最後這些狗就認為他們是不可能逃掉。然後屈服於自己的無助感。當然，這並不奇怪，經歷了無數次的逃避的電擊以後，這種反應是最合理的。用行為主義的術語解釋就是狗把他們的第一次在情境中習得的經驗不恰當，泛化到了第二個情境中，儘管後來的穿梭箱是可以逃離電機的，但他們表現出來的卻是先前習得性的無助。

同樣，在證實的動物的習得性無助以後，不久，心理學家提出的質疑，人類是否也存在這種習得性的無助。出於人道主義，我們不能給人套上枷鎖，對他們進行無法逃避的電擊。所以我們的研究者就想出了一種測試人類是否容易受到這種作用影響的辦法。研究者用令人煩躁的這種噪音，代替的不可逃避的電擊並告訴參加者，他們可以透過解決問題關掉噪音，一部分參加者可以很快的解決十幾個這樣的問題，想辦法來關掉噪音，但是給另一部分參加者提供的是無法解決問題，和以前的研究中的狗是一樣的。這些參加者也很快的認識到沒有辦法逃離這種令人煩躁的噪音。他們會把這種無助遷移到其他的情景中吧，研究者讓他們離開噪音情景解決另一種問題，經歷過可解決問題的被試者幾乎沒有困難，他們和沒有經歷過噪音的人一樣做的好，但是關掉噪音者，習得性無助的人在解決第二套問題的時候表現得非常差，就和那個穿梭箱中的狗一樣，他們把第一個情景中的習得性無助不恰當的遷移到新的控制情境中。

大量的重複實驗證明人和動物一樣，容易受到習得性無助的影響，人們在最初不受人控制的情境中獲得了無助感，在以後的情境中仍然不能從這種關係中擺脫出來。後來的研究證明，並不一定要最初在不受控制的情景中的無助經驗，才能產生習得性無助，只要被告知，他們不可能克服一個嚴重的困難。我觀察別人的無助，他們也能產生習得性無助。想象一下，如果看到一個和你能力差不多的人不斷嘗試，一項重要的實驗結果總是失敗，此時你會有什麼樣的反應？即使你沒有參加過這項測試，也可能認為自己是通不過的，這種無助感會被遷移到心情運動，這樣即使你沒有親身遭受過失敗，你也會產生習得性無助感。

既然是說到很多學生沒有自信力，那就得說到時代了，因為即使上大學了也應該是95後，我說過世間萬物都是有節點和規律的，也就是說時代會影響到一代人的思維和個性，我們都習慣性的說70-80，或90-00，既然年代不同咱們都知道社會環境就不同，尤其中國發展突飛猛進我們有目共睹，自信力從哪來？我們都知道是從經歷閱歷和挫折中而來，70-80的正好是趕在社會環境的大變化的節點上，真真正正的是從大多數家庭並不富裕中努力過來的，遭遇挫敗後獨立處理能力強！而90-00就不同了大多數不說都富有吧起碼都在衣來伸手飯來張口的環境中長大，所以經歷閱歷挫折就相對少得多！這就造成了挫敗後獨立處理能力弱，最後我給學生們的建議是:多看書，不光是課本知識，給家長建議是:別把孩子當啥都不能做，讓他自己去經歷和讓他鍛鍊自己做主處理事情的能力！