“一語驚醒夢中人”從字面上可以理解為一句話讓沉入睡夢中的人驚醒。全句為“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”譯文為用很多的勸誡之語勸醒執迷不悟的人，說一句話的聲音就可以把在睡夢中的人驚醒。
“一語驚醒夢中人”主要是指生活中有些人的一席話，可以讓人突然清醒，不再糊塗，也就是不再做“夢中人”。而“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”也可以理解為要用很多話去勸醒一個迷途的人，但有時一句話就可以驚醒思想模糊的人。
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“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”中“九言”在這句話中指多句勸誡之語，也就是用很多話勸誡“迷途仕”，而“一語”則指一句話，表示一句話就可以使人驚醒。
一、“九言”意思及出處
1、九句格言，指春秋時鄭國子大叔告誡趙簡子的九句話。
（1）、出自《左傳·定公四年》：“﹝鄭子大叔卒。﹞ 晉趙簡子為之臨，甚哀，曰：‘ 黃父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”
（2）、出自唐·杜牧《歸融冊贈左僕射制》：“ 太叔九言，服以行之，終身不倦。”
（3）、出自清·錢謙益《父季兆原任工部司務贈中憲大夫》：“奉九言於太叔，守以終身。”
2、用以敬稱別人的教誨。
出自宋·司馬光《謝張丈置酒賜侍》：“九言聞善教，一顧得虛聲。”
3、指一句九字的詩體。
（1）、出自南朝·梁·蕭統《序》：“少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。”
（2）、出自宋·嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“三言始於晉夏侯湛 ，九言起於高貴鄉公 。”
二、“一語”意思及出處
1、一語，拼音yì yǔ，是指一句話。
2、出處
（1）、出自明·馮夢龍《東周列國志》第十八回：“某有一語，幸傳於相君：‘浩浩乎白水’。”
（2）、出自《紅樓夢》第十九回：“一語提醒了那丫頭,飛也似去了。”
（3）、出自《兒女英雄傳》二二回：“這位姑娘可不是一句話了事的人，此刻要一語道破，必弄到滿盤皆空。”
（4）、出自《呂梁英雄傳》：“隨後，你一言，我一語，這個還沒說完，另一個又接上去，有的高嚷，有的附和，滿屋子嚷得聽不清一句話。”
（5）、聞一多《家庭主義與民族主義》：“倒是‘忠孝不能兩全’真正一語破的了。”
（6）、馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：“這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。”
“一語驚醒夢中人”從字面上可以理解為一句話讓沉入睡夢中的人驚醒。全句為“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”譯文為用很多的勸誡之語勸醒執迷不悟的人，說一句話的聲音就可以把在睡夢中的人驚醒。
“一語驚醒夢中人”主要是指生活中有些人的一席話，可以讓人突然清醒，不再糊塗，也就是不再做“夢中人”。而“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”也可以理解為要用很多話去勸醒一個迷途的人，但有時一句話就可以驚醒思想模糊的人。
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“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人”中“九言”在這句話中指多句勸誡之語，也就是用很多話勸誡“迷途仕”，而“一語”則指一句話，表示一句話就可以使人驚醒。
一、“九言”意思及出處
1、九句格言，指春秋時鄭國子大叔告誡趙簡子的九句話。
（1）、出自《左傳·定公四年》：“﹝鄭子大叔卒。﹞ 晉趙簡子為之臨，甚哀，曰：‘ 黃父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”
（2）、出自唐·杜牧《歸融冊贈左僕射制》：“ 太叔九言，服以行之，終身不倦。”
（3）、出自清·錢謙益《父季兆原任工部司務贈中憲大夫》：“奉九言於太叔，守以終身。”
2、用以敬稱別人的教誨。
出自宋·司馬光《謝張丈置酒賜侍》：“九言聞善教，一顧得虛聲。”
3、指一句九字的詩體。
（1）、出自南朝·梁·蕭統《序》：“少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。”
（2）、出自宋·嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“三言始於晉夏侯湛 ，九言起於高貴鄉公 。”
二、“一語”意思及出處
1、一語，拼音yì yǔ，是指一句話。
2、出處
（1）、出自明·馮夢龍《東周列國志》第十八回：“某有一語，幸傳於相君：‘浩浩乎白水’。”
（2）、出自《紅樓夢》第十九回：“一語提醒了那丫頭,飛也似去了。”
（3）、出自《兒女英雄傳》二二回：“這位姑娘可不是一句話了事的人，此刻要一語道破，必弄到滿盤皆空。”
（4）、出自《呂梁英雄傳》：“隨後，你一言，我一語，這個還沒說完，另一個又接上去，有的高嚷，有的附和，滿屋子嚷得聽不清一句話。”
（5）、聞一多《家庭主義與民族主義》：“倒是‘忠孝不能兩全’真正一語破的了。”
（6）、馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：“這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。”