漢語是世界上最優美的語言。它不但具有美妙的韻律，而且其字形本身就能讓人產生豐富的聯想。

中國現代詩歌在各個不同的歷史階段有不同的現代詩歌流派，不過現代社會為人們所熟悉的詩人是越來越少，膾炙人口的詩歌也是逐年下降。

現代詩的沒落我認為有以下幾點：

一、現代詩歌跟古詩相同都要經歷變革，現代詩可能正處於低潮，還未轉向新的變革。

二、每一種文體都有相應的好形式、好題材，詩歌的題材也許會被寫盡，導致難於創新，從而讀者的興趣也就下降了。

三、現代社會跟二十世紀初相比，生活節奏快了許多，壓力也相應的增大了很多。人們在快節奏的生活中，由於壓力導致讀者對詩歌的興趣下降。

四、 網際網路對現代詩歌的影響。在早期人們的詩歌交流很不方便，可讓人們分享的好詩也較少，因此人們對好的詩歌尤為喜愛，難得的好詩人們視為瑰寶，從而詩歌流傳南北。但是到了現代電腦的普及，網路的風靡，所謂的“現代詩”像爆炸一樣，讓人們無法接受，人們對現代詩歌產生了審美疲勞。更重要的是其中很多的“現代詩”不能稱為“詩”，它只是人們在快節奏生活中的一種宣洩，它是不成熟的。

五、沒有真正的“詩人”，現代的詩人很多都是兼職的，一旦小有名氣之後，就會去參與各種協會，去爭取各種職務，而將詩歌的創作當成一種副業。也許這些真的不能怪他們，因為生活所迫，以及現代社會的名利、金錢的誘惑力實在太大了。

六、現代人不喜歡“詩”，詩似乎已經被體育、娛樂、電影等取代。即使有一個很好的詩歌欄目，我想它也不會存活多久，因為現代人特別是小孩子一代，對詩歌似乎沒有任何興趣，他們所興趣的只是各種體壇、歌壇、電影等耀眼的明星。

現代詩歌沒落了嗎？可以說是詩人詩心的失落，進而是金錢左右了詩歌。大大小小的詩人很多很多，流派種類層出不窮，而能抵達讀者心靈驛站的詩歌少之又少；能獨當一面，歌詠出為大眾所喜聞樂見的詩歌的大詩人卻始終沒有出現。

“詩言志”，志之所失，歌則失音。詩歌宛如詩人純淨的心靈家園裡那棵美麗的橄欖樹，當它打上了時代的烙印，為名利所左右，被利益所驅使，詩歌也就失去了它應有的美和魅力。丟失了靈魂的詩歌，看似沒落，實則是又一次的蓄勢待發。世間任何事物，一盛一衰，是萬古不變的法則。

把詩歌比做一個小姑娘，如果給她適宜於她的生長的條件，那麼她一定會出落得婷婷玉立，楚楚動人。如果刻意地去打扮她，是她適應不同的環境，看起來是那麼地美麗，可是卻失去了靈魂。

正如好多獲獎作品，代表著一個時代特徵的新詩，能否經得住時間的考驗，就是衡量這個時代詩歌發展的準則。

古代的詩人，把詩歌創作作為一種愛好，抒情言志，追求心靈上的向善向美。詩歌，就像原野上的花朵，自然盡情地開放，花枝招展，香馥四野。

從現代詩歌的創作成果看，的確是不盡人意，既沒有出現如李白，杜甫，蘇軾，泰戈爾，那樣的詩歌聖手，也沒有出現如顧城，北島，舒婷等詩人所書寫出的，能抵達讀者心靈驛站的詩作的詩人。

詩歌的繁榮，在於有沒有能打動讀者的詩作，獨當一面的詩人的出現。而現代詩歌，是詩心的失落，沒有詩心，自然不能抵達讀者的心靈驛站。

這是明知故問了。

我們所處的時代，是後工業社會資訊時代，高科技高物質享受，但是，很顯然，我們的時代缺乏詩意。

與生產力低下的農耕社會相比，我們應該勇敢地承認，我們的詩意不多。

舉個簡單例子，由於交通空前發達，連朝發夕至都已成為歷史，成為落後，現在是途徑多樣，眨眼就到，所以離別之苦與團聚之歡已不是那麼強烈。

至於綠水青山，離城市已經非常遙遠。

加以商品經濟，錢字當頭，功利算計。

加以物慾橫流。

……

總之，人類單純樸實的時代，天真爛漫的時代，人類的童年與少年，永遠回不去了。

而以審美為道德的時代，才會有真正意義上的詩歌。

現代社會是智慧化工業化社會，生活節奏快，人們對文學本身的關注力下降這是因為現在人們更喜歡視覺化的東西，例如電影，強烈的視覺衝擊，情景帶入性強，節奏分明，人物可感性高。文化產業化，工業化傾向明顯。傳統文學是個人的創造，顯然不具備這樣的競爭力，傳統文學是需要極高文學修養的，這不僅需要教授，也需要時間的積累，人性的打磨，心靈文字意境的契合。現代經濟是高度商業化的時代，人面臨的生活壓力是從前不能比的，社會文化更新換代快，網路世界發達，人的興趣容易為網路的引導。

詩是文學體裁的重要組成部分。詩的語言富有情感，情緒，創造性。文學不僅需要讀者，也需要創作者。社會化大生產將所有人編入社會職能的組成個體，詩的創造需要時間，情感，經歷，環境的沉澱，讀詩需要特別的感情投入，心情放鬆時間自由。但是我們現在都明白一個現象，快餐文化盛行，人們需要即時的消費，詩是雅文化，商業化是世俗的交易，二者在存在合理性上有衝突，顯然詩乃至純粹文學都遭受著衝擊。

文化產業鏈，分工明確，我們都知道現在有專門的寫手，他們可以短時間製造出標準化的文化產品。我不知道現在的歌詞算不算詞，如果是詩詞，那麼詩仍然是興旺的，但是創作上更加標準化，一般化，又與我們平常所理解的是不一樣。所以詩歌的衰落也有一個對詩歌的衡量標準。但總體來說都偏離了文學傳統的發展脈絡。

一一現代詩歌 走向低谷嗎？似乎有點，因為新的表現形式，源源不斷的湧現出來，以適應現在更豐富、更快節奏的生活。比如說影片、圖文、小散文、評論、雜文等以短小精幹的篇幅，清新有趣的角度，語言，觀點吸引、滿足人們喜好，讓人們以最少的時間，甚至碎片時間，擷取精華，滿足需求。而一些詩歌，卻沒辦法做到，還是用原有的篇幅，或冗長，或晦澀，內容也未跟上時代的腳步，無法迅速地引吸人們眼球，因而式微，小眾化。

一一但也有許多現代詩歌，無論從‘思想性，藝術性，表現形式都能得到人們的關注、喜愛。遠一點的如臧克家，聞一多的現代詩歌，《老馬》》、《紅蠟》等，近一點的如汪國真、北島、舒婷等。如舒婷《致橡樹》是內容與形式結合完美的作品。

一一就當下農民詩人，餘秀華的現代詩歌，也引起廣泛注意，甚至國外詩壇的重視。她已出版《Sunny照在左手上》、《搖搖晃晃的人生》詩集，一個曾是腦癱兒的農婦，在閉塞的村子裡，十年的時間寫了二千多首詩，她的詩作根植於農村，採用隱喻等民間書寫風格，富個性靈動，創造了不容忽視的文化熱點現象，飽含生命的蓬勃、張力。

一一如她的《我愛你》

巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥

Sunny好的時候就把自己放進去，像放一塊陳皮

茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰檸檬

這些美好的事物彷彿把我往春天的路上帶

所以我一次次按住內心的雪，它們過於潔白過於接近春天

在乾淨的院子裡讀你的詩歌，這人間情事，彷彿如突然飛過的麻雀兒

而光陰皎潔，我不適宜肝腸寸斷，

……

詩人的人生坎坷，苦難是鍛造詩句的火。侷限於閉塞的村子，詩人多麼想放飛自由，追求理想的生活，希望得到人們理解。詩中‘你`、"春天`隱喻、借喻‘她的追求與希望，她每日只能以打水，煮飯，吃藥，下棋，喝茶，來排遣苦悶，幻想理想的生話如"春天`一般，一一她內心是那麼幹淨，直白，純潔，又富有樂觀主義精神。

一一現代詩歌，只要符合時代要求，內容與形式切合人們的需要，就會引起人們關注與熱捧，現代詩歌仍有強大的生命力，仍將會重返巔峰。