四川有句話叫：皇帝愛長子，百姓愛么兒。在我們這邊農村就有這種現象，不管小兒子如何對父母不好，如何不爭氣，父母還是掏心掏肺掏幹包包，還找大兒子或者女兒要錢來填小兒子，這是一種無知，再父母心裡，小兒子永遠都小，都需要被照顧，沒有其他理由，自己照顧不了了就要求大子女無條件照顧。

好吃懶做的前提，必須是豐衣足食的源源供給。老人的愛子心切，無怨無悔地省吃儉地用血汗滋養著寄生蟲，老人的溺愛，真真地斷送了兒子的前程，讓他不思進取過著衣來伸手飯來張口的日子。老人到沒有能力供養時，生活好些的兒子成了老人的替代者，老人費盡心機甚至巧取豪奪也要為懶情的兒子爭取給養，這就顯出了太多的不公，必竟財物都是用血汗換來的，膳養老人是做兒女應盡的義務，你養我小，我養你老，是中華民族的傳統美德，好吃懶做與之格格不入，更何況是四肢健全的兄弟，卻毫不爭氣地嗷嗷待哺，難為的是自已的拉家帶口的兄弟與白髮染霜的父母，與情與理都不合諧呀！人往高處走，水往窪處流，只要都把勞動崇尚，世界就是美好的人間！

俗話說：“爹孃生九子，九子十八變"。在旁人的眼裡，同是一個父母生養的子女們，也會在各個方面產生不同，比如：長相，性格，能力的大小，智商的高低。而在父母的心中，兒女們都是自已身上掉下的肉，都是一樣棒的，也都希望看到兒女們的生活個個過得平安、幸福和美好。

老話講："姊妹同堂出，三十各人了"。兄弟姊妹雖然是同父同母同在一個家庭長大的，但是，在長大成人後，尤其是各自有自己的家庭後，都會有各自的家庭的責任和負擔要獨自來扛起。不管是因為什麼原因，會導致兄弟姊妹之間有的生活過得好，而有的卻過得不好。兄弟姊妹之間都不會有義務上的必須幫助，既使出於情義上的幫助也只會停留在精神層面，而在金錢的上面，就會有“幫”和“借"數目上的分別了，畢竟老輩常講的“兄弟相親，財利各別”是很有道理的。

但是，站在父母這個高度就會是不同的心態，他們對子女的看法是，手心手背都是肉，他們想看到且希望看到的是兒女們都能過得好，不管是什麼原因造成兄弟姊妹之間生活上的差距都會讓他們對強者放心，對弱者同情。因為子女們生活的幸福程度永遠是他們心中的牽掛，直到他們老去。

為了子女們的幸福是每個做父母的半輩子的追求。如果子女們都過得好，就是做父母的安心和福氣；如果在子女之間出現強弱之分，他們的心會永遠偏向弱者的一方；在他們有能力的時候，無論是在精神上、精力上、還是物質上都偏向弱者；不為別的原因，只是因為他們對自己身上掉下的肉的心疼。如果，當他們老了，沒有能力的時候，他們就會想方設法從其它搞得好的兄弟姊妹之中搞錢去接濟弱者；因為，在父母的心中，子女們的小家庭就是他們眼裡的大家庭，要強者去幫助弱者，是出於父母對於子女一視同仁去看待的心疼的本能。

我們只要細心的去觀察，就不難發現：社會中，每一個和睦大家庭的組成成員中，都會有一兩個能者多勞的成員，用無償的付出，才會使整個大家庭得以興旺和和諧；而那種各個成員之間缺乏愛心，互不讓步，甚至勾心鬥角的大家庭是不會興旺、和諧的，而且這種家庭的家風會代代相傳，直到有一個能力出眾又有大局觀念，肯無償付出的家庭成員的出現。

人這一生，能成為同父同母生養的兄弟姊妹，就是一種緣份，也只有今生今世做兄弟姊妹的機會。做為家中老大且有能力的哥哥，卻有個好吃懶做的弟弟，固然不是做哥哥的錯。

但是，我認為，做為家中的老大，卻應該為了家庭大局的觀念，為了做老大的責任，為了對父母的孝心，為了對兄弟的情義，去理解和協助父母，去力所能及的從精神上感化、物質上幫助年幼的弟弟；因為，人心都是肉長的，親情之間只要用愛心的感召，弟弟總有浪子回頭，幡然醒悟的那一天，到那時，還怕沒有"兄弟同心，其利斷金"的局面出現嗎？！到那時，在旁人的眼裡，在父母的心中，在晚輩的偶像中，在家族的史上，你就是一個振興這個大家庭的功臣了！……大家認為是這個道理嗎？！歡迎各抒己見，批抨指正！

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