分別是西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲，東勝神洲。

南瞻部洲位於須彌山以南，唐僧就來自南瞻部洲。

西牛賀洲位於須彌山的西方是如來佛祖的地盤。

北俱蘆洲位於須彌山以北的鹹海，此處無佛教誕生，所以被稱為學佛的“八難”之一。

在西遊記中四大洲分別是：

1.東勝神洲∶

2.南贍部洲∶

位於須彌山南方，此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行。

3.西牛賀洲∶

如來佛祖就是在西牛賀州的，這裡當然是佛教比較盛行的，當然西遊記裡也寥寥數筆。

4.北俱盧洲∶

據說此洲人民面形正方，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺，生活平等安樂，沒有憂慮。

這就是小說的演繹了，西遊記是一本非常深奧的書籍。

需要大家仔細的閱讀。

我們來一個個的回答：

1.東勝神洲（Purvavideha），又稱東毗提訶洲，為洪荒世界中四大部洲之一，東勝神洲由四大天王之一的持國天王守衛。因該詞出現在西遊記中，因而被大眾所熟知。

2.西牛賀洲，又譯西牛貨洲，為佛教傳說中四大部洲之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。 其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

在中國小說《西遊記》中，如來所在的大雷音寺即是位於西牛賀洲。 靈臺方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。這個地方最大的就是菩提祖師和如來佛祖的道場，關於菩提祖師的身份，就不用多說了。

3.南贍部洲（Jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等，位於須彌山之南方鹹海中，南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衛。

南瞻部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五臺，峨嵋，普陀，管領這四座山的，就是地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，可以說是佛教弟子重要的道場。

4.北俱蘆洲（Uttarakuru），Uttarakuru，意為高勝、福地。《阿含經》稱：“北面有洲，名鬱單越，其地縱廣十千由旬，四方正等”，《阿毘曇論》說：“地方高大，定壽千歲，無諸苦，常受樂，勝餘洲，故名高勝”。北俱盧洲地多山，山側有諸園觀浴池，共有四個遊樂苑，即善現苑、普賢苑、善華苑、喜樂苑。這就是眾多神仙吃喝玩樂的對方，休閒場地。

《西遊記》開篇寫道：感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。一、東勝神洲，在須彌山的東側。它的地形東狹西廣，地勢似半月。孫悟空的出身地花果山就在東勝神洲的傲來國，花果是十洲三島之祖和龍脈，而傲來國是小國，孫悟空還入城“搬”過兵器。二、南贍部洲，在須彌山的南側。它的地形南狹北廣，地勢如車廂。東土大唐就在南贍部洲地界，唐僧十世投胎在東土大唐，後被觀音菩薩點化，唐王欽點唐僧赴西天取經。三、西牛賀洲，在須彌山的西側。它地形如同滿月。斜月三星洞就在西牛賀洲，菩提祖師就在此傳道授業，廣收門徒。如來的雷音寶剎也在這裡，西天取經的終點就是靈山上的雷音寶剎。四、北俱蘆洲，在須彌山的北側。它的地形是個正方形，地勢猶如池沼。如來評價北俱蘆洲，“雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐。”北俱蘆洲是九天蕩魔祖師的地盤，這一帶的妖魔全被他一人誅絕。

讀西遊故事，品百味人生。

東勝神洲，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲。

我們通常認為四大部洲只是存在於地球上的不同方位的國家與地區。如中國屬於東勝神洲，而實際上它所涵蓋的世界觀和宇宙觀要大的多，比如說地球也僅是南瞻部洲的一小部分，隨著科技的發展，遠古的傳說以及佛經和小說中的許多觀念會被一一證實，不是迷信，不是幻想，只不過是當時的先人們對己知的現象的一種表述而己。