黃埔雲檣
是1986年評定的羊城新八景之一。指從黃埔舊港至新港連綿數公里的珠江及兩岸景觀。黃埔自古以來是國際聞名的港口。古代的扶胥鎮（今南崗廟頭附近），是“海上絲綢之路”的起點之一。是古羊城重要的衛星城。古代扶胥鎮上的南海神廟和浴日亭在宋代、元代被推崇為羊城八景中的第一景，即“扶胥浴日”。如今，黃埔以百倍於扶胥鎮的姿容崛起，出現了“黃埔雲檣”的壯觀：浩浩大江雲集著數不清的船隻，遠洋巨輪往來不絕；珠江岸邊，萬噸級碼頭一個接一個；碼頭上排列著數百臺龍門吊。
波羅廟會
逢農曆二月十一日至十三日為波羅誕期，十五鄉各家各戶都包粽子或做包點，比過春節還要熱鬧。有些鄉還請省港名班粵劇團演戲助興，同時行宮菩薩出會遊行到各鄉，你來我往，到南海神廟朝見洪聖大王，每個鄉菩薩巡行都有一百幾十人，有鑼鼓櫃八音，還有旌旗牌匾、耳扇、銅錘、關刀、劍、戟等。還有武裝輪流護送。各鄉設立貢臺，擺上茶、酒、水果、齋料、包點、燒豬、雞、豬肉、香燭等，等待菩薩遊行到來享用。誕期各地善男信女前來參神，吸引了鄰近東莞、增城、番禺、順德、中山、南海和廣州市等地的群眾前往遊覽。屆時江面船艇停泊，東至黃埔新港，西至文衝船廠，人山人海，熱鬧非常。建國後，廟會期間雖然不再有菩薩巡行，但到南海神廟觀光（俗稱“遊波羅”）的人每天數以10萬計。
茅崗鶴林
位於廣州市黃埔區大沙鎮茅崗村。茅崗鶴林共有2處：一處是元貝鶴林，位於茅崗村委會側旁，佔地約30畝，有鶴2000多隻；一處是坑頭鶴林，位於茅崗坑頭倉下村後背的小山丘上，佔地約40畝，有鶴1000多隻。茅崗鶴林是對這2處鶴林的統稱。從得名至今，已有100多年的歷史。1978年，鶴林被列為廣州市風景保護點。
茅崗鶴林棲息的鶴類，主要有：麻鶴、蓑衣鶴、白鶴、銀鶴，麻鶴最多，蓑衣鶴和白鶴次之，銀鶴較少。一年之中，鶴群約有8個月時間眷戀茅崗鶴林。每年從10月下旬起，鶴群便成群結隊離林，飛往東南方越冬，直至陽春三月才飛回茅崗鶴林。據說，一百多年前，有位歸僑從海外帶回一對白鶴，籠養家中，後因疏忽，白鶴離籠而去，投向村外林中棲息，繁衍後代，形成鶴的世代家族，茅崗人視為吉祥，奉為“仙鶴”。村人約定俗成，把鶴林列為“風水地”，嚴加保護，不準伐木和行獵，因此形成頗有名氣的茅崗鶴林。
黃埔雲檣
是1986年評定的羊城新八景之一。指從黃埔舊港至新港連綿數公里的珠江及兩岸景觀。黃埔自古以來是國際聞名的港口。古代的扶胥鎮（今南崗廟頭附近），是“海上絲綢之路”的起點之一。是古羊城重要的衛星城。古代扶胥鎮上的南海神廟和浴日亭在宋代、元代被推崇為羊城八景中的第一景，即“扶胥浴日”。如今，黃埔以百倍於扶胥鎮的姿容崛起，出現了“黃埔雲檣”的壯觀：浩浩大江雲集著數不清的船隻，遠洋巨輪往來不絕；珠江岸邊，萬噸級碼頭一個接一個；碼頭上排列著數百臺龍門吊。
波羅廟會
逢農曆二月十一日至十三日為波羅誕期，十五鄉各家各戶都包粽子或做包點，比過春節還要熱鬧。有些鄉還請省港名班粵劇團演戲助興，同時行宮菩薩出會遊行到各鄉，你來我往，到南海神廟朝見洪聖大王，每個鄉菩薩巡行都有一百幾十人，有鑼鼓櫃八音，還有旌旗牌匾、耳扇、銅錘、關刀、劍、戟等。還有武裝輪流護送。各鄉設立貢臺，擺上茶、酒、水果、齋料、包點、燒豬、雞、豬肉、香燭等，等待菩薩遊行到來享用。誕期各地善男信女前來參神，吸引了鄰近東莞、增城、番禺、順德、中山、南海和廣州市等地的群眾前往遊覽。屆時江面船艇停泊，東至黃埔新港，西至文衝船廠，人山人海，熱鬧非常。建國後，廟會期間雖然不再有菩薩巡行，但到南海神廟觀光（俗稱“遊波羅”）的人每天數以10萬計。
茅崗鶴林
位於廣州市黃埔區大沙鎮茅崗村。茅崗鶴林共有2處：一處是元貝鶴林，位於茅崗村委會側旁，佔地約30畝，有鶴2000多隻；一處是坑頭鶴林，位於茅崗坑頭倉下村後背的小山丘上，佔地約40畝，有鶴1000多隻。茅崗鶴林是對這2處鶴林的統稱。從得名至今，已有100多年的歷史。1978年，鶴林被列為廣州市風景保護點。
茅崗鶴林棲息的鶴類，主要有：麻鶴、蓑衣鶴、白鶴、銀鶴，麻鶴最多，蓑衣鶴和白鶴次之，銀鶴較少。一年之中，鶴群約有8個月時間眷戀茅崗鶴林。每年從10月下旬起，鶴群便成群結隊離林，飛往東南方越冬，直至陽春三月才飛回茅崗鶴林。據說，一百多年前，有位歸僑從海外帶回一對白鶴，籠養家中，後因疏忽，白鶴離籠而去，投向村外林中棲息，繁衍後代，形成鶴的世代家族，茅崗人視為吉祥，奉為“仙鶴”。村人約定俗成，把鶴林列為“風水地”，嚴加保護，不準伐木和行獵，因此形成頗有名氣的茅崗鶴林。