你好，建水紫陶裝飾哪些圖案比較受大眾歡迎呢？建水紫陶應該和紫砂差不多，我個人認為可以畫山水 靜心等字型大多數人比較喜歡!建水紫陶的市場行情這幾年在不斷的升溫，他和紫砂壺是一樣的，感覺和紫砂壺一樣，有些大師做的也有一定的收藏價值，可以包漿油潤，越用越好。下面的時間裡咱們一起來討論一下。

【喜歡傳統文化字畫的人多】建水紫陶產於雲南省，它可以做成壺，茶葉罐等一系列的。如果做為一種泡茶器具的話，可以雕刻成一些有意境的一些山水，茶葉就來自於大自然，是一種最天然的一種健康飲料。如果茶壺上面有一些山水的話，意境比較好，山水的話這樣的話喝茶會有不一樣的感覺，然後還接近大眾人的愛好。華人的習俗還是比較喜歡傳統文化的多一點，上邊可以刻上一些山水 字畫等等。現在還可以就是手繪，手繪的話栩栩如生估計價格稍微要貴一點。

一個人，一個愛好，一個人一個創作意境。主要是看你自己喜歡怎樣做，喜歡雕刻呀畫畫呀，寫字等等，然後把自己的獨特的一種工藝體現出來，做的栩栩如生，相信大部分人都會喜歡的!雖然每個人每個愛好，每個人製作的建陶有獨一無二的一個特點。但是這些傳統的工藝製作咱們華人越來越喜歡，這些手藝活傳統的東西越來越被華人喜歡和收藏

如果造型古樸配以甲骨文、石鼓文、大篆、隸書、這類書法配以行氣銘這類古養生明志的銘文，會不會很有中國文化特色，象內實精神，外示安逸，恬淡虛無，真氣從之！這類的！

因為雲南獨特的地理環境，山多柴多，被動成為了全球目前唯一保留了傳統柴燒工藝的地方。而陶瓷的功能和價值主體在於此。

所以最名貴的建水紫陶都是柴窯燒製，有個特點就是不萌上釉。只有低檔的電窯和氣窯產品，才會以那些表面裝飾來吸引外行。

馬未都先生說過，華人審美分四個層次，金字塔狀分佈，這是一個非常有趣的研究結論。在建水紫陶或者任何一種事物上都很實用。

四個審美層次從下往上依次是：

1大眾：受眾是最多最大的世俗群體。比如農村的大花布被單，流行歌曲等；（用到紫陶裡，比如常規書畫壺，荷花、竹子等裝飾）

2含蓄：稍高於世俗的審美。比如唐詩宋詞、古玩字畫、聽外國音樂、等；（用到紫陶裡，就好比一般的彩填、山水、詩詞、鳥類等裝飾）

3矯情：美的表現層不通達，內裡卻是融會貫通的。此種審美必是藝人自我浸淫所來，不為大眾，不求高雅，光揚自我，撒落的點滴，就成了“作品”。比如畢加索的畫、顧城的詩、京劇票友等；（用到紫陶裡，比如禪意、隨性而成、獨立特性等裝飾）

4病態：不瘋魔不成活。比如纏足、金魚、太湖石、哈巴狗、盆景乾枝梅等，賞梅的最高境界名就為：病梅。（用到紫陶裡，就好比紫陶中的柴燒、枯寂、別具一格的根藝裝飾）

用此四類審美可以大概的形容建水紫陶裝飾和風格，但不是全面的，每個人心中都有自己認可的美，特別購買自己喜愛的茶具，更沒必要跟風，用自己最喜歡的壺泡最愛的茶，心中才會更愉悅。

以上四種層次越高人數越少，不過到了病態一層，審美觀念往往對社會有一種爆炸效應，將病態美的審美情趣輻射到大眾，從而風靡社會。簡單說，我們這個社會的主體審美格調就是大眾和病態，比如劉德華和芙蓉姐姐一樣流行，唐詩宋詞就不流行，喜歡畢加索的人就更少。

是不是人都有點變態，或有變態的癮？也許吧，也許我們從來就沒常態過，沒有正常過，也許我們遠遠不像自己想像的那樣優雅，沉靜，意境悠遠，深邃絕塵，也許那種境界本是個虛幻，根本達不到。

不是庸俗，就是變態，在我們的真實世界裡，能選擇的很少。即便含蓄一點，也能含蓄到矯情，矯情到變態，不然就是打回原形，真相畢露，俗不可耐，大俗又是大雅。

有時候，大家看多了中規中矩完美無瑕的瓷器確實有點審美疲勞，開始尋求別緻、病態的的柴燒，就如日本茶器從追求開始的精緻到後來的禪意到現在的“侘寂美”，現實生活中，就像在城市追逐的人嚮往田園風光，沒有誰對誰錯，在於個人對事物的認知個欣賞的角度。