古代女子思想比較封閉，主要是多數女子沒有受教育。在很長時間女子無才便是德，更使女子陷入愚昧無知境地，淪為封建制度壓迫下的犧牲品。古代女子的社會地位很低。基本上都是男人的附屬。由於沒有文化，思想落後，常受欺壓。根本談不上開放。

古代的女性這個說法時間跨度就大了，其實中國個朝代的法律，思想和風俗都對女性約束都還是有差異的。不過肯定是現在開放，而且是比古代開放的多的多。

1.具體說來中國古代較的文化背景是封建無比的，對女性與非丈夫男子不要說發生關係，就是輕微的身體接觸被發現，她的丈夫可以有很充足的理由打她，甚至休了她。如果未婚或已婚的女性與外人發生了性關係浸豬籠那是輕的了。記得我看過的一本描述西漢的書裡有說過，一個寡婦丈夫打仗死了，她為他守了5年的寡，後來和喜歡的男人有了關係被發現了，先被剔發，再被剃甲(把指甲撥除),最後被杖型(就是被亂棍打死)。這樣的酷刑誰敢觸犯。中國古代也有較開放的時期的，唐，北宋早期的中國是沒有實行鎖國政策的，對外國的貿易也很多，人們的生活水平比較高，國外的開放思想也傳播了進來，這時也是最開放的時期。

2.其實對古代女性影響最大的還是傳統的女性教育方法，從小就讀《三從四德》《帝女經》這些書，深深的影響了女性思想。

3。中國古代男性也很深的影響了女性，丈夫孩子永遠是妻子的中心，男主外女主內，父系社會就是這樣的。

其實話說回來了，人類社會不就是男人女人構成的嗎？正確的看待自己對待他人就行了。

人們為什麼要研究歷史，就是要記住輝煌美好的時刻，不再犯已經犯過的錯誤。

自古以來，在人們的思想當中，古代的中國就是一個非常保守的國家，在古代人眼中講究的就是男女不能有任何肌膚之親，再加上古代對女性的道德綁架，在古代有的女性真的就是在閨房待著，沒有其他任何的興趣愛好，當然對於這樣的思想，一定程度上保持了女性的貞潔，但是也是對人性的道德綁架。這樣的思想絕對不是全部，我們知道唐朝造就了一片大唐盛世，在這樣的盛世當中，所表現的思想也是非常開放的，對於唐朝的思想開放到什麼程度，從這樣幾個角度就可以看出。

第一個就是。在唐朝注重對於那些文人墨客的培養，我們知道藝術家的思想總是和常人不同的，唐朝更是湧現出無數的詩人，著名詩人李白，以及白居易，這些都是被後人稱之為偉大，他們沒有受到朝廷的壓迫，自然就是用自己的才華大放異彩，尤其是白居易這樣一位風流的詩人，所做的詩詞都是膾炙人口的，根據當時楊貴妃以及唐玄宗的愛情故事，用詩詞的方式表達給世人，流傳至今，所表達的都是當時人們最感興趣的八卦，只不過是用一種典雅的方式表現出來而已。

第二個那就不是這麼含蓄了，所表現的開放就是到了服裝上了，我們在電視劇當中看到過唐朝之前的電視劇，那些女性衣著都是非常保守的，保守的服侍更是揭露了保守的思想，但是在唐朝我們知道，出現了古代四大美女之一的楊貴妃，再加上皇上對楊貴妃的寵愛，楊貴妃也是衣著很多開放的衣物，在很多唐朝電視劇當中，清晰的看出唐朝的女性則是穿著光鮮亮麗的衣物出現在大街小巷，當然這樣的事實也是有點誇張，普通的百姓還是無法做到這一點，唯獨就是貴族以及皇族，雄厚的經濟實力，帶來了繁榮的社會現狀。因為楊貴妃則是胖而美，所以很多衣物的搭配都是坦胸露乳的，自然也是帶動了這個社會的衣著風格。為的就是表現自己豐滿的身材，這也是引以為榮的一點！

最為關鍵的一點就是在唐朝出現了一種娛樂場所，可以說是非常盛行的，那就是妓院青樓，這樣的場所，這些都是朝廷政府認可的一個場所，可見唐朝的開放思想，對於這樣的一些場所，就算是今天這個社會，管理都是非常嚴厲的。但是在唐朝對於這樣的一個職業則是分為不同的種類，由此可見唐朝對於這種文化的重視，當然這一切都是因為經濟的繁榮，才有資格去這樣幹。

故而可見古代的中國也不是我們所想到的那樣，非常保守。

古代女性的思想問題並不是一直備受關注的，女性思想開放度的高低隨著女性地位的變化也有著很大的變化。

原始社會是中國歷史的開端，猿人時期猿人們為了生存依靠的是創造性勞動和集體的力量，男女地位平等，平均分配，在原始群團中，盛行雜亂的性交，這種行為如果放在原始社會之後的男女身上就可能被評價為思想開放，但在原始人群中這種行為的出現我認為不能被看作是思想開放，因為他們在那個時候甚至不存在思想，大腦還沒有思維能力邏輯能力，人類社會的社會性質還不明顯，而更為突出的是生物特徵，是否處於進化初始階段研究尚未明確，因為就人類的基因發源地這一問題至今世界各地仍有不同結論。

隨著社會的進步，男女逐漸有意無意的在原本無序性交的關係中形成一定的規則，開始排除不同班輩之間的雜交關係，只允許年歲相仿的同輩男女通婚，既是兄妹又是夫妻，從而進入人類社會發展史上第一個家庭形式——血緣家族時期，這個時期相較於之前雖然有一定的進步，但談論思想是否開放仍然是個遙遠的話題。

血緣親族關係發展成為了後來的氏族公社，它是維繫氏族成員的紐帶，氏族也是人們賴以生存的基礎，婦女在確定血緣關係、維繫氏族生存等方面起著主導作用，她們是氏族公社原始共產制經濟的主持者，也是重要的社會勞動者，由此決定了她們在社會生活中所處的尊崇地位，在這樣的情況下，母系氏族公社誕生了。母系氏族公社的社會生活，經濟生活，文化生活較之前繁榮，人們還崇拜老一代的女祖先，男女雙方在或長或短時期內較為穩定結合，可見當時無論男女，在思想出現並開始發展的萌芽階段開始有了保守性。

隨著生產力更進一步發展時，男子的勞動在農業，畜牧業和手工業等主要的生產部門中作用得到加強，並逐漸佔據主導地位，母權制十分自然的過度為父權制，婦女社會經濟地位一度下降。 這次過渡，給婦女的地位留下來了深刻的打擊。

在這種趨勢下，女性地位一直處於男性之下，思想受男權思想壓制，同時受教育文化等各方面專門針對於女性的思想壓制，女性沒有政治話語權，受"三綱五常"約束，女子無才便是德，嫁前從父，嫁後從夫，夫死從子，淪為家庭與社會的犧牲品，飽受折磨侮辱。

唐朝是，武則天稱帝，無疑是對廣大女性地位提高的極大助力，女性在政治中的話語權得到了實現，女性的穿衣裝扮，思想開放，富貴風流的貴族皆是如此。唐朝後期，宋朝，明朝，元朝隨著絲綢也，紡織手工業的興起，女性在家庭中的地位有所提升，但依舊存在根深蒂固的男權思想，婦女的思想依舊被壓制，得不到徹底的解放，這種重男輕女的思想，現今依舊存在，並且深深危害著女性，尤其是在貧困的農村地區。

思想的開放需要展現出來才有意義，如果一味被壓制著思想，一味被束縛，那麼女性永遠不會得到平等的地位。

我們印象中古代女子三從四德，大門不出二門不邁，沾衣裸袖便為失節嫁人後從一而終。真實的古代女性到底思想有多開放?看武媚娘傳奇和滿城盡帶黃金甲的時候，人們都被那滿屏明晃晃的大胸驚住了。即使是現代，也很少會那樣大漏春光，何況是古代呢?其實真實的歷史有過之而無不及，電視一點不過分，甚至漏的更多。

但請注意,是上流社會的婦女們,普通民眾的穿著還是保守的。這點與現代有點相似,至少低胸露背的服裝太貴,估計普通女子也買不起!還有古代女子不穿內褲：在古代，女子一般穿長袍，很少有穿褲子的，更別說是內褲。就算是有穿褲子的，也是穿的那種沒有褲襠的套腿褲。《易經》裡有句話：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。”我們的老祖宗那時候，男人們上衣下裳，女人們就只穿長袍。那時候男人穿著裙子，裡面還套著褲子。但是，裙裡面所謂的褲，其實要稱作“脛衣”，只是遮住兩條小腿。一直到了漢朝，因為一個可笑的爭權奪利的事情，而讓女性穿上了褲子。這個故事是這樣的：大將軍霍光權傾一時，他的女兒為當時的皇后。霍光為了保持權利的延續性，希望皇后獨享皇帝的床笫之歡，生個皇位繼承人。但是，皇帝身體不好，當時的皇后尚且年幼，皇帝對皇后沒有性慾望，憋急了經常找宮女發洩。識眼色的醫官和侍從們馬屁拍得恰到好處，他們勸皇帝，您身體不好應該少作運動，即使做有皇后就夠了，您要實在管不住自己，也好辦，讓宮女們都穿上有襠的褲子，再繫上幾條帶子。關於古代婦女穿著的諸多史料都來自於考古發掘,包括侍女俑、壁畫等,但這些出土的侍女俑和壁畫多來自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢?個人覺得不能因為皇室官宦婦女衣著暴露,就臆斷貧民百姓的生活亦是如此。

到了李唐他們屬於鮮卑的後裔,生活方式中融入了大量的少數民族風俗習慣思想不拘泥儒家學，說衣著暴露寬袍大袖！唐詩中也經常把這種到處走光的場景寫進去,“粉胸半掩疑晴雪”就是描寫的這種風貌。起初,這種領口開得很低的袒領只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行,後來豪門貴婦爭相效仿。更刺激的是,這種低開領口的襦裙面料一般是紗羅織品,即僅以輕紗蔽體,這個透明程度大家自行想象一下。說到袒胸,以著名的《簪花仕女圖》為例,畫面上仕女胸部的大片留白即是唐婦好袒胸的鐵證。唐朝的襦裙是中國古代服飾的一朵奇葩:上襦只下及胸部,下裙則也只上繫到胸部,於是胸部成為了上下衣的交接處,為袒胸什麼的埋好了伏筆。

咱說說古代女子婚姻！一部《羋月傳》將秦宣太后迅速爆紅，先嫁秦惠文王，使她最終成就了秦昭襄王，然後與義渠王私通，最終滅了義渠，使秦國一心東向，再無後顧之憂。趙姬年輕時聰明伶俐、美豔嫵媚，由呂不韋獻給了嬴政的父親，產下一代偉帝秦始皇。莊襄王駕崩後，嬴政登上國君的寶座，年僅十三歲。年輕守寡的趙姬與呂不韋有舊情，兩人暗中來往，擔心東窗事發的呂不韋於是找到了一個名叫嫪毐的人，獻給趙姬。後與嫪毐生有二子，最終嫪毐和二子皆被秦始皇處死。武則天十四歲的進宮，被李世民封為才人，武則天就就跟李世民的第九子勾搭在一塊，他就是唐高宗李治卻過了半年之後，唐太宗李世民病薨武則天作為妃嬪，被送進了感業寺，李治接了老子的班，登臨帝位，想方設法把武則天接回皇宮，並且在一番周折之後，立為皇后。和李治在一起的這段子，武則天很安分，除了手腕逐漸顯露之外，私生活一直很注意，即使李治變成了病秧子，壓根就沒有氣力與自己交合。了李治四十多年之後，這傢伙終於掉了，當時武則天已經六十歲了，大權獨攬終於可以肆無忌憚的充一些後宮男嬪了沒錯，武則天開始明目張膽的豢養男寵了，比較著名的有薛懷義、沈南 、張易之、張昌宗等人。

古代女子開放與否，是要從宋代開始作為分水嶺。

在現在的很多電影電視劇裡，凡是有關唐朝的題材，那些女演員穿著大多是低胸裝，從這個角度講，那個年代的女子其實在穿著上和現在沒有什麼區別。而現在女子開飯不開放，列位心裡自然有個數。

實際上，從有文明開始，一直到漢朝以前，衣服大多以袍服為主，至於褲子，那時候的人表示沒有見過。

這也是為什麼孔子那個時代提倡跪坐這一姿勢的原因，因為不這樣做，可能會漏風。

男子尚且如此，古代地位遠不如男子的女子的境遇大家可想而知。

另一個角度，在宋朝之前，女子再嫁多嫁其實很普遍。就連歷史上很多皇后都是再嫁三嫁的女子，可這並不妨礙她稱後，不妨礙別人對她的尊敬。

那麼女子的思想禁錮是從什麼時候說起的，如此，便不得不說一下程朱理學。

程朱理學的主題大意就是內聖外王，修煉自己，對我施展抱負。

但人的劣根性自古到今，那些掌握了話語權的男子便將這一內聖加到女子身上，認為女子必須守節，不得拋頭露面，以至於到了後來的裹腳。

這種自上而下的風氣迫使女子不得不接受，如此便是幾百年的思想禁錮。後來竟妖魔化到被男子看到臉或碰觸到手腳衣裙之類就要自盡的地步，實在可憐。

總結，宋代以前女子開放程度與現代相仿。而宋代到清朝這段時間，女子極其保守。

當然這其中也不乏個例，畢竟人是多種多樣的。

唐朝比較開放

在其他朝代女人穿這樣的衣服這是不會想到的。 女人不僅不能露出胸膛，連脖子都要緊緊的包裹。 唐代這種半排扣連衣裙叫裙，剛開始只有一些藝妓或舞女才會穿，嚴肅的家庭女孩都不穿。

比起像粽子一樣包裹自己，這條滑裙當然要漂亮得多。這種服飾很大膽，也更能體現女人的身材。 唐代女性更豐滿，身材自然更有預見性。

唐代女裝很可能會受到胡服的影響，當時北韓女性穿的比較暴露，不僅喜歡穿男裝，而且喜歡穿裙子的時候胸部露出一半。 那裡的女人知道如何展示她們的魅力和美麗，乳房是女人的特點之一。

但它是奢侈和淫穢的表現。 古代婦女諺語的時間跨度很長。事實上，中國各個朝代的法律、思想和習俗都對女性有不同的限制。 但它現在必須開放，而且比古代要多得多。

古代也要分哪個時代，春秋時代就相對比較開放，這一點從<詩經>裡的詩句就能感受到，比如我們所熟悉的“窈窕淑女君子好逑”，“既見君子云胡不喜”，“青青子衿悠悠我心”等等，這些描述男女之間自然情感的詩句比比皆是，當時的思想開放程度就可見一斑了。

再有就是唐朝也相對比較開放，經歷了五胡亂華的幾百年，漢人受胡人思想的影響也蠻大的，唐朝的女裝服飾和歷代相比都是很大膽的，而且女人能登基稱帝，這在宋明是絕無可能的，就算是異族的滿清都不行，由此可見唐朝不是開放，簡直就是豪放了。

到了宋明就不一樣了，因為朱老夫子覺得世界有很多不好的地方，是因為有“人慾”，所以要“存天理，滅人慾”，所以就有了各種禮教，什麼三從四德啦，男女授受不親等等這些教條，思想被這些條條框框所禁錮，於是就沒有從前那麼開放了。

總之在宋明理學出現之前是比較開放的，理學出現之後就比較保守了。

中國漢以前，女人腰部以下，是沒衣服可穿的，直到漢朝，才間或穿上開襠褲。所謂褲，其實只有兩隻褲管，裹住腿，目的恐怕主要是為了保暖。所以“開襠”，圖的是方便時的方便，顯然就沒理由再在開襠褲內加添什麼了。如此情形，據說“至少延續到了唐宋”。呵呵，性感程度真是讓人瞠目結舌啊。

在漢朝的時候，禮教對人的限制並沒那麼嚴重，婦女離婚之後可以再嫁，比方說漢武帝的母親王氏就是在離婚之後再嫁入皇室的……還有，漢惠帝死後，呂后臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂“母黨專政”，“權在外家”的情形屢有發生，從而大大提升了女子的社會地位。於是，就出現了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。

在魏晉南北朝的時候，儒教對人倫的精神捆綁和限制日漸減弱 ，講求“飲食男女”，追求順從慾望，比方說南朝宋的山陰公主劉楚玉就公然向皇帝劉子業要求他賜自己男寵，而王衍的妻子郭氏就公然對丈夫說：我要是同你弟弟生的小孩就肯定比跟你生得孩子要棒（《世說新語》賢媛篇應該有，但我忘了原畫……），當時還有韓壽偷香的傳說，賈充之女看上了韓壽，便暗暗與之偷情，被發現後竟喜結連理……還有士族弟子在聚會時帶上婢女一起享用……在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝在被休棄之後居然能得到大官的青睞，並與之結親……這雖然不能代表全部的女性，但從一定的程度來說，那時候的女性是比較開放的。

在唐朝的時候，眾多的民族得到統一，整個大唐王朝呈現出一種開放豪爽包容的民風，女性們也像現在電視劇中拍的那樣，穿著比較暴露（特指前襟）。。唐代婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊，能穿半裸裝，男女交往較為自由，有些女子追求愛情也比較大膽，女子離婚也不受歧視。

知道宋朝時期，女性的地位沒有得到提高反而社會對女性的壓迫。自宋代中期推行程、朱理學以後，婦女就越來越受壓迫，被封建禮教壓得不能翻身，出現了裹足這樣的陋習，對婦女的摧殘極大。在“存天理，滅人慾”的思想指導下，極力地提倡女子守節，寡婦不能再嫁。我們曾今在《包青天》中看到有”貞節牌坊”，這都是有據可考的。

自宋代中期以來，直至明、清，性禁錮越來越嚴酷，對女子貞操的要求越來越嚴格了。宋代中期以後有這樣大的變化，是有其社會和歷史的原因的。漢、唐兩代，是中國封建社會上升、發展和全盛的時期，統治階級強大而有信心，民眾的生活相對地比較穩定，所以統治階級對民眾的控制相對地寬鬆，不太壓制人們對自由、幸福的追求。宋朝中期以後，中國的封建社會已開始走下坡路，當時民變蜂起，民不聊生，徽、欽二帝被擄，更顯露出統治階級內部的虛弱。在這種情況下，統治者十分害怕民眾為自由、幸福而鬥爭，所以千方百計地加以壓制，因為當時千千萬萬的民眾是不自由、不幸福的，如果允許他們追求自由、幸福，無異於鼓勵他們造反。

因此，所謂“存天理，滅人慾”，就是要維護封建社會的統治秩序（這被稱為“天理”），不要追求個人的自由、幸福（這被稱為“人慾”）；所謂“餓死事小，失節事大”，說穿了就是寧可餓死，也不能破壞封建的倫常秩序。

封建的倫常秩序主要表現為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，如果妻子不為夫守節，就把“夫為妻綱”這一條重要內容破壞了。

古代女子受封建思想影響太深，且地位比較低下，只能在家相夫教子基本沒有可能拋頭露面。即使有學習的機會也是三從四德一類固化思想的內容。所以古代女子大部分都是非常保守的。相對來說也就是唐朝時期女子思想受到的影響比較大，較為開放。