太虛幻境的出現是對作品中人物的引出與總結。

曹公寫作《紅樓夢》有一條法則，”草蛇灰線，伏脈千里”太虛幻境正是其最突出的表現。在這裡警幻仙子引寶玉看到了金陵金釵們的一生，可以說這就是在伏下人物性格及命運的的線，讓閱讀者想看到以後的故事是否是同冊中記載的一樣。

作者在這裡為讀者寫明瞭故事走向，又不明言讓人可以有一定的想像可以說有此筆力曹公是古今第一人。

太虛幻境就是交泰殿也，石頭記也就是玉璽記也！

“太虛幻境”假作真時真亦假，無為有處有還無”。對映的是交泰殿的“無為”之匾也！

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》。說白了，就是“皇帝夢”，當然也可以看成是“紫禁城夢”。因為康熙帝在1708年再回景仁宮之後，每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城有“紅樓”之稱。

交泰殿雖是一座小小的紅樓，卻是大清的最高權力中心。只因在殿內擺放著乾隆二十五枚皇帝大印，代表皇權至高無上。為了成為交泰殿的主人，歷代愛新覺羅子孫互相殘殺。康熙的孫子愛新覺羅·弘暟正是“九子奪嫡”的受害者，方用血淚哭成了《紅樓夢》。

其實，又何止林黛玉和賈寶玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六釵，連同賈寶玉，甚至包括甄士隱這些人等等，全部都是天上的神仙！他們正是一道一僧口中的、從仙界下凡的“一干風流冤家”。

所以在劫終之日，這些人最後是要全部回到天上太虛幻境裡去的，《紅樓夢》後四十回的描述是符合原著的。

石破天驚：其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。她們就在交泰殿裡面存放的！

太虛，真氣之所充，神明之宮府也，太虛幻境謂滿溢真氣的空玄之境，為神仙府邸，世外仙界。曹雪芹在《紅樓夢》中，虛構了一個女兒仙境，位於離恨天上、灌愁海中，旖旎多情，顧盼神飛。《紅樓夢》第五回"開生面夢演紅樓夢，立新場情傳幻境情，寶玉於恍惚中夢至此處，幻境裡演繹紅樓夢曲子詞，發出“開闢鴻蒙，誰為情種”的永恆詰問。

紅樓夢中，道家的思想洋溢其中。林黛玉說無立足境，是方乾淨。大觀園是太虛幻境在凡世間的投射。天上人間諸景備，芳園應賜大觀名。這裡是詩詞大觀園，無論是花謝花非飛滿天，還是喃喃負手叩東籬，抑或淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕的詠白海棠詩，更有好風憑藉力，送我上青雲的柳絮詞，有薛寶釵諷和螃蟹詠， 有寶玉訪妙玉乞紅梅，有林妹妹耿耿秋燈秋夜長的秋窗風雨夕，有五美吟，十獨吟（惜無考），洋洋灑灑，更有香菱拜黛玉為師苦學詩詞的描摹，黛釵湘探妙玉，寶琴，一個天上人間諸景備的詩詞大觀園讓人流連其中，樂而忘返......每個紅樓兒女在這裡趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣餘衷，演出這懷金悼玉的紅樓夢......

景即是幻，夢亦是真。元妃省親，大觀園試才題對額，繁華鼎盛，草長鶯飛；轉瞬，秋風慘淡秋草黃，蓼花菱葉不勝愁，秋風秋雨愁煞人，不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼......

花謝花非花滿天，儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？假作真時真亦假，當寶玉杜撰芙蓉女兒誄時，怎知以後會“對景悼顰兒”，寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。所有憶念之詞，終成讖語。滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？

一，《紅樓夢》全書有一個基調：假作真時真亦假，無為有時有還無。

太虛幻境是營造這種基調的一部分，在真真假假中，表達作者的情感。所以曹雪芹會說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”

只有透過這種虛幻的東西，告訴當權者，這只是文學創作才不至於被打壓。要知道清朝文字獄是很嚴重的。