這個故事作者塑造的金角大王、銀角大王就是兩個道行未學成的遊方假道士，是民間方士。說他們是兩個童子指的是他們為錢財黑了心，昧了良心，也指他們在道教中還是兩個未入門的新人，只是煉丹燒火、煽風點火的而已。雖然他們愛的是煉丹煉藥，喜歡的是全真道人，他們卻用初學的一點邪術、魔術，用幾件煉丹用的工具，道人用過的帶子，壓邪用的寶劍，就敢在世上游方做法，騙取老百姓的血汗錢。

故事中的老奶奶、阿七大王根本不是什麼狐狸精，實際上就是民間神漢、巫婆。他們共同竄結在一起，就是為了騙人財物。說他們是狐狸精是指他們騙人手段狡猾的和狐狸一樣。

他們使用的五件寶貝，紫金紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、七星寶劍、幌金繩。實質是他們作法時使用的騙人道具。

欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

不是作崇，是做祟，是幫助取經人渡劫！

《西遊記》第三十五回：外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔。這一回中，有幾個疑點，我們前面兩篇文章進行了一些解釋。本文要解釋三十五回中的最後一個疑問。

原著有這樣一段話：“老君道：‘葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我搧火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪：一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子，只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。’大聖道：‘你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。’老君道：‘不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。’大聖聞言，心中作念道：‘這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫！若不是老官兒親來，我決不與他。既是你這等說，拿去罷。’”。

太上老君的態度：

老君身居高位，不問世事，潛心修道。當初孫悟空偷吃蟠桃與兜率宮仙丹之後，太上老君並未動怒，他的超然，讓人歎服。後來菩薩要助二郎神的時候，太上老君才說可以用自己的金鋼琢，此時老君只是擔心菩薩的瓶子會被打破才會有這樣的舉動，否則，他還是繼續觀戰。太上老君治服不了孫悟空嗎？當然能治服，他只是不想參與這場討伐孫悟空的戰鬥，他的身份和能力也決定他無需參加這場征討，孫悟空也還不夠格。天庭有眾多神仙，假如輪到老君這個級別的親自上陣，天庭想必是危在旦夕了。

抓住孫悟空，無法處治的時候，玉帝說：“這廝這等，這等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在"八卦爐"中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”

此處的關鍵詞的是“玉帝說”和“太上老君奏”，為何？因為也只有玉帝說話，他老君才會想辦法，一般情況下不會出手。此處也能看出老君不經常處理天庭事務，只是在玉帝最需要的時候，才會出手。

此處還有一個問題，為何海上菩薩三借之後，老君才幫忙？一是上述我所講的老君的態度，他不問世事。二是老君清楚，只要他先幫忙，後面其他神仙也會幫忙。其他神仙的幫忙，很大程度上是看太上老君的面子，這有點強人所難。所以老君在海上菩薩三借之後才答應。三是表明了天庭的態度，天庭不阻止取經，只是在佛教需要的時候幫忙。他跟孫悟空說清原委，也在情理之中了。

太上老君之所以要告訴孫悟空原委是因為他不想因為此事讓孫悟空再次對天庭有微詞。孫悟空已經不耐煩，孫悟空說：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”看看，這是怎樣的態度？明顯是在責怪，此時責怪太上老君，也是責怪天庭。為了天庭的聲譽，太上老君只能選擇告訴悟空原委。同時，也是在提醒孫悟空，以後還會碰到更厲害的妖怪，一定要小心謹慎，雖不至死，但也不容易對付，不要大意，一旦大意，有可能喪命。

《西遊記》中唐僧師徒需要歷經九九八十一難才能取得真經，第三十五回太上老君的童子作崇原因可能是作者為了九九八十一難特意設計的故事情節。