你知道《西遊記》原著中記載了哪些東西吃了可以延年益壽、長生不老嗎？王母娘娘的蟠桃、太上老君的仙丹、鎮元子的人蔘果、唐僧肉（金蟬子轉世之身），相信大家都能很快說出這四種，但是還有一種卻非常隱晦，而且充滿暗黑與恐怖色彩，那就是童男童女。

先別急著驚訝，我們回想一下，為什麼人蔘果長得那麼像娃娃呢？唐僧一開始還因為人蔘果太像娃娃，嚇得不敢吃。這是不是一種暗示呢？

除了鹿精，還有一隻妖精也喜歡抓童男童女，那就是陳家莊通天河裡的鯉魚精，這是觀音的寵物。那麼鯉魚精是否也是受主人指使呢？筆者覺得這是很有可能的，還記得人蔘果那一回吧，觀音幫助鎮元子救活人蔘果樹後，鎮元子邀請大家一起吃宴，這時候壽星突然登門順便蹭了一頓，壽星來得非常蹊蹺，那麼他有沒有可能是有企圖的呢？很有可能！壽星為了討好佛教，不惜向觀音透露了自己獨一無二的長壽祕訣。觀音知道後，就派鯉魚精去幫助自己找藥引。為什麼鹿精和鯉魚精犯下這種罪大惡極的行為卻都沒被處死，這是不是正好暗合了主人的縱容和指使呢？所有一切聯絡起來分析，真的是細思極恐。

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《西遊記》作為中國的四大名著之一，自然是有著很高的文學造詣，並不是簡單的打打殺殺但很多人其實都沒有讀懂西遊記，往往是讀一遍淺嘗輒止，沒有領悟到一些隱晦的東西。

很多人看《西遊記》都會非常欣賞崇拜孫悟空，因為在西天取經路上遇到種種困難孫悟空都會將其解決，但是大家有沒有發現，縱使是有這麼多妖怪想要吃唐僧肉，孫悟空最終殺得也不多，因為有很多一部分是天上神仙的坐騎或僕從。

大家都知道最著名的就是獅駝嶺三魔了，一個是獅子精，一個是白象精，一個是大鵬精。他們三人在獅駝嶺為王，大鵬精更是一口吞掉了獅駝國所有人，可以說燒殺搶掠，無惡不作，就連孫悟空初進獅駝嶺時都被那滿天妖氣嚇了一跳。而大鵬鳥來頭不小，可是如來的舅舅，就算是孫悟空也拿他沒轍，於是只好搬了救兵。

後來文殊菩薩領走了自己的坐騎獅子，普賢菩薩領走了自己的坐騎白象，至於大鵬鳥，那可是如來的舅舅啊，就算是吞了滿城人口也不過是說了一句：“你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”看樣子不僅沒懲罰，凡人在祭奠的時候的祭品還都先給他。

這叫什麼理啊，當年孫悟空佔山為王卻招來滿天神佛攻打，天兵天將還一把火燒了花果山，神仙們捉了孫悟空綁在柱子上火燒雷擊，甚至還被扔進煉丹爐用三味真火燒，這就是有後臺和沒後臺的區別，哪怕孫悟空老老實實當個弼馬溫，那也是在編制內，但那卻不是齊天大聖了。就連法力在孫悟空之上的二郎神，也得乖乖聽從天庭安排去捉孫悟空，雖然二郎神不屬於天庭也不會有人去攻打他，因為他是玉帝的親外甥啊。

拋去大家都熟知的白骨精不提，真正無辜可憐無後臺的就是天竺國玉華州的黃獅精了，他的洞府就在玉華州邊上，卻沒有發生過沖突，唯一一點就是看中了孫悟空他們的兵器，然後將其偷來開了個“釘耙會”。為了慶祝，黃獅精派了兩個小怪下山去買牛羊肉，看到了吧，不僅不吃人肉吃牛羊肉，還得去買而不是去搶，不得不說這個黃獅精是個善良的妖怪。

而這兩個小妖被孫悟空定住，孫悟空和豬八戒變成他們的樣子，沙僧扮成賣羊的小販，一同前往洞府，並說：“豬銀該一十六兩，羊銀該九兩，前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。”而黃獅精不僅老老實實給了“小販”銀子，還帶他看了看兵器，並說：“客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。”講到這大家也明白了黃獅精是個好妖，不僅不吃人不燒殺搶掠還對人也客客氣氣的。

最後悟空三人瞬間翻了臉，不僅搶回了兵器，還將洞府鬧了個天翻地覆。黃獅精沒轍，只能搬救兵，去找了九靈元聖。雖然九靈元聖很強，但是猴子上天找來了它的主人，於是乎真正作亂的九靈元聖沒被懲罰，而身為一個好妖只犯過偷竊罪的黃獅精卻被一鍋端了。

小時候看西遊記只是看熱鬧。年過半百才能慢慢品出裡面的真諦。

所以說，有些事兒要順其自然，要有所為，有所不為。

“混沌未兮天地亂，茫茫渺渺無人見，自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辯。”

要回答這個問題，我們首先要明白，《西遊記》的作者吳承恩，生活於明朝，所以《西遊記》這本書有著時代背景的影響。

明代百回本《西遊記》中孫悟空被如來戲耍之後，壓在了五行山下。在原著中，五行山也被稱之為兩界山。因為此山乃是大唐國與韃靼國的交界處。實際上，在百回本《西遊記》之前的西遊故事裡，孫悟空被壓的山都不是五行山。

例如：《西遊記平話》裡，孫悟空被二郎神拿下之後，封印在了花果山的石縫裡。元雜劇《西遊記》中，孫悟空被壓在花果山下。這兩本書都是元末明初的作品，算是我們現在看到的《西遊記》的前作。五行山乃是吳承恩首創，肯定是有隱喻在其中的。

明太祖朱元璋原名朱重八，早年家境貧寒未曾讀過什麼書。然而當他登基之後卻意外奮發，在五行上有著極深的造詣。例如他的長子朱標、四子明成祖朱棣，名字都是木子邊。朱棣的兒子，明仁宗，朱高熾名字裡帶火，因為木生火，火生土，所以明仁宗之子明宣宗叫朱瞻基，基是土字底。那麼明太祖在選定自己的陵寢時候一定會考慮五行。

明孝陵的寶頂，也就是明太祖的埋葬地，在南京鐘山獨龍阜。以北是鐘山主山脈，東南西都有山脈，一般認為這個構造對應著古代的四象，即：北玄武，南朱雀，東青龍， 西白虎 ，分別對應水火木金，明孝陵居中對應土。明孝陵作為皇陵，又寓意著陰陽兩界。

《西遊記》中，孫悟空和唐僧走出五指山後，遇到一名老者，老者說自己痴長130歲了。如果下馬坊對應著明孝陵的出口的話，那麼這個老者對應的就是“神烈山碑”。1531年嘉靖年間“神烈山碑”落成，從明孝陵建成1402年至1531年正好130年。

神烈山碑繼續往外走，名為蛇盤山，現名蛇盤社群，元初，文天祥被俘走水路押解至北京就曾路過此處。《西遊記》中“失馬，鷹愁澗飛白龍”的地方就叫蛇盤山。

我喜歡學習和回答問題，對於這個問題我經過了認真的思考和朋友進行了溝通交流，得出了以下結論，希望對大家有幫助：

西遊記中有哪些隱晦的內容和暗示呢？下面由答主帶領大家一塊解密。眾所周知，悟空齊天大聖是非常厲害的。曾大鬧天空打的10萬天兵天將措手不及，最後還是如來佛祖才把它降服。可是大家有沒有發現這麼厲害的一個人物，為什麼在保護唐僧取經的路上總是搬救兵呢？

這個問題細思極恐，西遊記中有這麼一個情節，是太上老君的青牛私逃下界並偷了太上老君的法寶一個“圈子”。這個圈子的功能十分強大，能把悟空的武器赫赫有名的金箍棒都能給套走。但是當時悟空大鬧天空的時候，老君只是拿它出來砸了悟空一下，並沒有把這個套武器的功能給使用出來。

可想而知，如果這個套武器的功能被使用出來，那麼天庭或許會更加容易地對付悟空，但是老君卻沒有把它使用出來。這就暗示了在封建社會的朝局，無論發生了多麼大的外來入侵，總有一些人保留自己的手段，不全心全意的盡忠盡責。羅貫中先生的諷刺手法真是妙不可言。