有幾點：

1.湘西山路崎嶇，林深茂密，為趕屍人提供好的掩護。

2.湘西人原多遠走他鄉從事各種生意，客死他鄉的人多，加之又有濃烈的家鄉情懷，回家鄉安葬是願望。

3.湘西又多巫師，有產生趕屍的6土壤。

悠悠的中國歷史中，有千奇百怪的風俗習慣，湘西趕屍，算得上中國十大靈異風俗之一了。

因為在湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人大多去了川東或者是黔東地區，做生意或者是採藥，還有的人以打獵為生，那些地方都是崇山峻嶺，生活環境惡劣，除了當地的苗人外，外人很少。死在那地方的漢人，都是窮人。而我們漢族人，都講究葉落歸根的，死了也要運屍還鄉，入土為安的。

還有一種說法，這湘西趕屍與苗族是分不開的。相傳在幾千年前，苗族的祖先蚩尤率軍在黃河邊，與敵軍作戰，戰事結束後，兵將們需要向後方撤退，抬走傷員，但卻留下了許多陣亡戰士的屍體，蚩尤又不忍心把這些屍首丟在荒野，若要將所有屍首運走，人手不夠用，就求軍師讓戰死的人迴歸故里。軍師便生一計，讓蚩尤手持符節在前面引路，自己作法，讓戰場上的屍體全都站起來，跟著蚩尤高高舉著的符節後面，規規矩矩地回到了家鄉。這是趕屍的最早的傳說了。

據說，這種趕屍是不給人看的，晝伏夜行，據在四縣開旅店的人說，那些屍體都自己像麻雀一樣的跳著走，三五具屍體一個人趕，趕屍的人是一個穿著道袍的法師，他一個人趕，法師走在屍體前面帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗也關起來，屍體們以草繩連起來，六七尺遠一個。屍體們額頭上壓著黃符紙。據說，屍體的跳動就是因為額頭上的黃符。這種符畫的又像字又像畫，有讓屍體站立的功，行走的功，轉彎的功，還有還魂的功。然後屍體到達目的地兩三天前，通知死者家屬，準備好壽衣棺材，等屍體一到，就入土為安。入殮過程由趕屍者一人完成。

現在這種活動已經絕跡了，總覺得有點不可思議，連照片都找不到了，不過還有最後可查的目擊事件是在1963年，之後就再也沒有了。首先這也是迷信活動，應該打擊的。不過可以從中瞭解了苗族的歷史文化與民俗文化，有那麼一點學術價值。

作為湘西土生土長的人來說一下湘西趕屍的理解吧。

其實對於湘西趕屍，現在的人基本上已經沒有任何的觀念了，也就是說我們根本是不知道趕屍具體是怎麼做的。現在湘西趕屍之所以這麼火，主要的原因還是英叔的功勞吧，我們可以看到英叔大部分的電影都是以湘西趕屍為背景的。英叔的殭屍片，我想在一些80後，90後，甚至是00後都留下了深刻的影響。我自己也是，英叔的殭屍片有一些看了三四遍的還在看。正是因為英叔把湘西趕屍拍的如此的傳神，所以說現在對於湘西趕屍的人大部分了解的也只是限於英叔的電影裡。

作為我們本地人來說其實對於湘西趕屍也是沒有任何的瞭解的，或者說非常少，就是現在的一些八九十歲的老人，其實也是不知道的。

首先湘西趕屍本來就是一個沒有被證實的巫術，巫楚文化，在中國的歷史上確實充滿了神秘的色彩。比如說還有巫蠱等等。但是前面也是聽到過一些八九十歲的老人，說他們小時候那時候還是民國的時候，見過一些人趕屍的。不過也僅僅只是見過。

因為趕屍這本來就是一個很神秘的職業，一般來說趕屍匠都是長相醜陋，而且這一行很相信命運直說的，所以 是命理不合的人也是不行的。而且這一行都是晚上才出來，白天根本沒人知道。一般的就是本地人也是很少知道這一行具體是怎麼操作的。

總之；來說，現在趕屍這一個已經是未解之謎了，慢慢的也已經被人遺忘了。對於我們本地人來說一問三不知的，現在也根本沒有人可以說出來其中的秘密還有真假。以前很多人都說是假的，一些人販賣走私的，還有人說是真的。不過以前確實據說我們這裡有一種藥草，敷在死人身上可以很久不會腐壞。

華人都有落葉歸根的觀念，湘西趕屍的出現也正是因為都想落葉歸根，在很多地方都有的，人死了必須要葬在故土之上。湘西這裡地處大山之中，交通不便，在古時候人都很難走進來，根本是沒有任何的大路的，所以一些人想把死去的人運回來，只能是希望他們自己能夠走回來。加上大山裡本來就對於神明這些非常的崇敬。也是讓外界的人更加對於這裡充滿了好奇，覺得很神秘。