估計很多人都有這個疑惑，雖然沒有得到金庸老爺子的確切解答，但我試著解釋一下。

其實這裡面最關鍵的是歷史因素。

我們都知道金庸老爺子是很喜歡代入和使用一些正史和野史資料來創作的，那麼且看看三部曲的第一部《射鵰英雄傳》，一開始郭靖楊康出生之時就是南宋時期，而且是岳飛死後五十年，大背景就是大宋的俠客英雄抗金的。

而此時的少林寺所在的河南嵩山，是處在金國的統治範圍的，而且少林寺聲名甚大，金國朝廷以及後來的元朝方面一直是想要引為己用的。雖然沒有太詳實的歷史資料，但有明確的記載，金朝元朝時期的少林寺都接受過朝廷的封賞的。

如果真要在三部曲當中很重要的抗金、抗元的政治正確中，把少林寺寫進來，這情節怎麼處理就變得很尷尬了，你總不能強求金庸老爺子違背其歷史知識，把少林寺寫成在敵後領導民族反抗運動的江湖領袖吧？

當然，不能因此說少林寺毫無氣節不敢這樣做，而是這不符合其佛門身份，而且至少也沒有任何資料顯示少林寺有配合金人或蒙古人做過從思想到實質上擁護其統治的事情。

所以，我想，在金庸的設想裡，在這段歷史裡，少林寺因為地處異族統治區，採用了極低調的處世方式，是既符合其佛門身份，又符合整部小說的歷史時空和情節安排的。

而到了《倚天屠龍記》，基本上整個反元戰爭已經席捲全國了，這時候把少林寺處理進來，既合情合理，又能豐富小說內涵。尤其是張三丰和《九陽真經》源出少林、三渡和謝遜的對話等內容，都可以看出喜愛佛法的金庸老爺子，還是一心想在少林寺上面投射一些很高層級內涵的東西的。而在前兩部低調處理少林寺，恰恰是金庸老爺子對佛法和少林寺情有獨鍾和喜愛至極的一個體現。

一點個人愚見，權作拋磚引玉~

這要從兩個方面回答：1、少林寺的真實歷史；2、金庸創作的歷史原因。

先看少林寺的真實歷史。少林寺創立於南北朝北魏時期，由孝文帝出資興建，首任主持就是他所敬仰的印度高僧跋陀尊者。為了這位高僧，據說孝文帝曾派軍隊從西域遷移了3萬多人來到中原，其中就有佛教高僧，當然也包括跋陀尊者。

到了唐代，因少林十三棍僧護駕有功，唐太宗給予少林寺眾多賞賜，加上武則天禮佛，少林寺還是比較風光的。到了宋代，趙家人信奉儒學，作為佛學祖庭的少林自然就稍佔下風，沉寂了一段 時間。

到了元初，元世祖命福裕和尚住持少林，並統領嵩嶽一帶所有寺院。少林寺再次重振雄風，並在明代時進入鼎盛。值得一提的是，明嘉靖年間，日本倭寇襲擾中國沿海，少林僧侶抗倭有功，因此政府大規模修整寺院，少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。

也是在明代時，少林功夫在中國武術界的權威地位才得以確立。

由此可見，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》的故事都發生在宋代，當時的整個武林，確實沒少林什麼事，也是有歷史原因的。

再來看金庸創作的歷史原因。

金庸是先寫《神鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》，大約在1958年-1961年，再寫《倚天屠龍記》和《天龍八部》，大約在1961年-1966年。

可以說，剛開始創作時，金庸先生對少林的重視也不夠。因為金庸最初是偏向道家的，因此《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，全真教一家獨大，桃花島、降龍十八掌也代表了道家。只是隨著創作經驗的豐富，以及金庸武俠世界的慢慢成形，金庸開始對佛教有了研究，才發現少林寺作為天下第一大派，竟然缺席了自己的武俠世界。

於是，在後來創作的《倚天屠龍記》和《天龍八部》中，少林寺開始崛起，並與武當並列天下雙雄。可以看出，金庸仍是道家和佛教並修的。

也許是金庸為了彌補此前創作時對少林的輕視，他在後來改寫《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》時，特意加上了少林情節。在《神鵰俠侶》結尾和《倚天屠龍記》開局，金庸特意透過覺遠和尚帶著張君寶追經書的故事，將少林寺崛起的淵源解釋了一下，也算彌補了當初創作的漏洞。